【人文歷史】大圩有座百年古祠

在包河區大圩鎮學塘村南隅，有一座百年古祠，名叫大孔祠堂。百年來，大孔祠曾是村中孩童求知的學堂，也見証了時代的發展和變遷。如今，歷盡滄桑的祠堂迎來了新生，承載著孔氏族人崇學向善、嚴謹自律的美好家風，成為后嗣子孫傳承和汲取的寶貴財富。

藏書樓中有故事

在包河區大圩鎮學塘村南隅，有一座百年古祠，名曰大孔祠堂。大孔祠堂坐北朝南，周邊環境優美，交通便捷。

大孔祠堂兩扇大門，古色古香，十分氣派，大門兩旁抱鼓石對稱而落，上面雕刻精美。透過這扇具有一百多年歷史的門，不難想象其主人當年家世的顯赫。

整個祠堂為磚木結構，所用木材粗大厚重，顯得古朴而庄嚴，嚴謹而大方。祠內原有建房 60 多間，結構為典型的清代古建筑。青磚紅牆之上，筒子瓦鋪列整齊，雕梁畫棟之間，彩繪畫精美絕倫。祠內建筑布局特點為主次分明、左右對稱，中間主線依次是門樓、藏書樓、祠堂，兩側廂房則對稱分布，頗有 " 四合院 " 風范。

○大孔祠堂的建筑盡顯古朴典雅

藏書樓是大孔祠堂最重要建筑物之一。該建筑為一幢兩層樓房，四面有回廊，樓前有石砌露台。藏書樓為全木結構，上下兩層各三間，其造型與山東曲阜孔廟的大成殿相似，雄偉壯觀。

在藏書樓后面的配殿內，鑲嵌著一塊光緒皇帝頒給孔氏家族的 " 打虎 " 功德碑，是為打虎英雄孔繁琴而立的。這塊聖旨碑能夠完整保留下來，還得感謝村民的保護。早前因為要破 " 四舊 "，有人聽說大孔祠內有一塊清光緒皇帝的聖旨碑，於是想搗毀這塊碑文，村中孔氏族人得知情況后，非常擔心，想予以保護。恰巧當時祠堂被用作糧站，於是村民們把當時作為糧站糧倉的寢殿，用糧食堆到屋頂，把碑遮擋了起來，聖旨碑才得以保存下來。

大孔祠堂房頂的筒子瓦以及龍雕，也並非普通百姓可以用的。據了解，大孔祠堂所用的龍雕和筒子瓦是皇帝御用，出現在孔氏家族的祠堂則充分體現了皇帝對儒家文化以及孔氏的敬重。

百年祠堂的由來

據宗譜記載，孔氏家族由山東、河南遷入古廬州府時，人丁興旺，當時一分為三，大房留在了大圩鄉學塘村，二房分往肥西縣發展，三房則分居在現在的肥東縣陸家壩一帶。因學塘村的孔氏祠堂屬於大房，故名 " 大孔祠堂 "。

至晚清時，由於所屬大房的老祠堂已經面臨倒塌，適時族中出現了 " 打虎英雄 " 孔繁琴，大房逐漸興旺，於是重新修建祠堂，並正式命名為 " 大孔祠堂 "。

孔繁琴 16 歲時就參了軍，憑借勇猛很快當上將領。當時在雲南邊疆，因老虎經常出沒傷及百姓，孔繁琴決心為民除患。他手提鋼刀，腰中插著八珠連發槍，騎著馬，拿著酒上山巡查，他一路領先，隨從很快被甩在了后邊。就在孔繁琴酒過三巡后，他發現自己的馬不走了，並且前腿跪在地上。想必是老虎來了！孔繁琴跳下馬，拎著刀，隱藏到大樹旁，隻見老虎從遠處走來，待老虎靠近了，他突然從樹后跳出，舉起大刀朝老虎劈去。與虎搏斗了半天后，鋼刀都砍彎曲了，老虎也身受重傷，危急關頭，孔繁琴拔出腰間的槍，八珠連發，老虎倒在血泊中。孔繁琴命人將虎皮送到皇宮請賞，光緒皇帝看到后龍顏大悅，當即御封孔繁琴為 " 五虎上將 "，並御賜 " 柳州鯉魚峰擊虎記 " 聖旨碑。后來孔繁琴還是戰死沙場。

據學塘村民介紹，晚清時，村裡擔任 " 魯賢戶 " 的孔祥甫父親致信時任甘肅省督辦、御賜二品頂戴和總統右江各軍的孔華清（大圩鎮孔石橋村人），說老家正在修譜需要用錢。孔華清隨后派專人送來了修譜所需的錢物，並致信要求重修 " 大孔祠堂 "。

於是孔祥甫的父親就和族人一起到山東跪拜 " 掌門人 " 孔令怡，終於在次年（1905 年）春天征得掌門人同意，按照 " 山東夫子廟 " 的建筑布局來修建，因而可以說大孔祠堂與曲阜孔廟同出一宗。在孔氏祠堂內，它被稱為 " 魯賢戶 "、" 魯賢祠 "，全稱是 " 魯賢祠忠恕堂 "，俗稱 " 大孔祠堂 "。當時建筑佔地面積 2500 多平米，祠內原有 60 多間房。是江淮地區晚清時期一組較為完整的宗族公共祠社建筑。

上世紀 50 年代初，大孔祠堂被作為學堂使用，學塘村的許多孩子都是在那裡識文斷字的。學塘村一位老人回憶道：" 那時的祠堂圍牆比現在的還要高，周圍有一片荷塘，一到夏天，蓮花的清香飄進課堂，惹得孩子們直咽口水。"

1958 年祠堂又被當作了糧站，叫做 " 大孔糧站 "，改作糧站時，東西兩側廂房的牆曾被推倒，那時藏書樓尚存，旁邊是 11 間門市部和幾間倉庫。后來，祠堂被作為學塘大隊的大隊部。到了改革開放后，村裡為了發展經濟，又將祠堂改造成了化工廠。

1986 年，大孔祠堂被合肥市政府列為市級文物保護單位。2004 年，大孔祠堂被安徽省人民政府列為省級文物保護單位。