合肥地名的浪漫“色彩”

　　○欄杆集歷史上曾叫“藍崗”，有“小香港”之美譽 盛利者 攝

　　○龔灣路（原永紅路）流傳著“禮讓三尺”的美德故事

　　○黃麓鎮被譽為“文化之鄉” 方華 攝

　　○紫蓬山有著怡人的自然風光和悠久的人文歷史

　　○美麗的青陽村

　　○赤闌橋被譽為“最浪漫的橋”

　　地名是地方歷史的活化石，是一部關於地理的人文百科全書，它反映了當地的自然風光、資源物產、文化習俗、社會生活等方面的歷史，承載著當地厚重的文化和鮮明的地域特征。若地名中帶有顏色，則具有了浪漫的色彩。

　　合肥有很多“顏色”地名，不僅給人以美好的遐想，還蘊含豐富的歷史文化底蘊，在合肥聚力打造“五高地一示范”的今天，彰顯了多樣的廬州特色文化和無限的廬州魅力風情。

　　永紅路：“禮讓三尺”傳佳話

　　在合肥，有很多以“紅”字命名的地名，如合肥市廬陽區三孝口西邊，有一條可以並排跑好幾輛小汽車的巷子，名叫龔灣路，過去叫永紅路，從長江中路一直通往環城西路。這條小巷曾一度被稱為“六尺巷”，流傳著一個謙遜禮讓的中華民族傳統美德故事。

　　或許很多人都知道安徽桐城也有個六尺巷，那裡流傳著“讓他三尺又何妨”的美好佳話。事實上，合肥的永紅路也曾有過相似的故事，與其有著異曲同工之妙，彰顯了中華民族長期以來良好的家風和友善睦鄰的美德。

　　故事要從合肥的四大家族說起。過去，這裡只是一條窄窄的小巷，叫“龔萬巷”。龔家在合肥是大戶人家，關於他們的故事自然也很多，合肥市文化館編著的《合肥民間文學》講述了“龔萬巷”的由來。

　　相傳，當時身為合肥四大家族之首的龔家住在這條巷子裡，因其家主為朝廷重臣，人稱龔大司馬﹔與龔家相鄰的是四大家族中經濟比較殷實的萬家。這兩戶人家相鄰多年，但各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。孰知，這年，龔、萬兩家同時大興土木，翻建房屋，均欲將各自山牆向外延伸，以擴大房基，雙方互不相讓，結果引發爭吵，導致對簿公堂。在騎虎難下之際，龔家派人持書星夜趕往京城，稟報龔大司馬，希求龔大司馬出面干預，以振族威。不過，龔大司馬閱信后，跟桐城的張公一樣，也用了“一紙書來隻為牆，讓他三尺又何妨？長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇。”這樣一封家書，讓家人主動讓步，化解鄰裡糾紛。龔家人收到回信后，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山牆拆除退后三尺。萬家獲悉后，頗為感動，也仿效龔家做法，讓出三尺。於是，龔、萬兩家宅居間就形成了一條六尺寬的巷道，人們便稱為“六尺巷”，也叫龔萬巷。后來，隨著時間的推移，周圍鄰居一來二往，叫成了龔灣巷，也就是如今龔灣路（原永紅路）的前身。

　　謙遜、禮讓歷來是中華民族的傳統美德。如今，龔萬巷的巷道原貌已被現代文明的滾滾車輪所覆蓋，昔日的巷子也蛻變成了如今的龔灣路（原永紅路），但這段佳話卻流傳至今。

　　赤闌橋：南宋才子魂牽夢縈

　　在“紅”字之前，“赤”字則被廣泛運用，即火紅色。廣為人知的“赤闌橋”，便是其中的代表。

　　“我家曾住赤闌橋，鄰裡相過不寂寥。君若到時秋已半，西風門巷柳蕭蕭。”南宋才子姜夔在這首《送范仲訥往合肥》，以及《淡黃柳》詞序“客居合肥南城赤闌橋之西……”等詩詞中多次提到，他曾居住在合肥南城的赤闌橋，並留下了一段讓他刻骨銘心的淒婉愛情。如今800多年過去了，當年的赤闌橋已不復存在，但這座橋至今仍為人所津津樂道，並被譽為“最浪漫的橋”。

　　據了解，關於赤闌橋的名字有兩種說法。第一種認為，這個名字是專名，橋本身就叫“赤闌橋”﹔另外一種說法，這個橋是紅色的欄杆，是通名，所以也稱為“赤欄橋”。解放后合肥市區道路建設將通過此橋的路命名為桐城路，故將橋更名為桐城路橋，2006年大橋附近進行改造，結合姜夔的詩句，再次將橋更名為更有歷史意義的赤闌橋，成了桐城路上的標志性景點。

　　經有關人員考証，赤闌橋具體位置確定在今桐城路的月潭庵北側，45中門口的位置。2002年，合肥市政府在45中(當時是合肥師范附小）門口立了一塊“赤欄橋”石碑，並將姜夔的《送范仲訥往合肥》刻於碑上。

　　現在的赤闌橋建於1981年12月，起初就叫桐城路橋，因為橫跨護城河銀河段，所以又叫銀河橋，當時還是拱橋，以后加寬成了今天的規模。站在赤闌橋上，可一覽橋兩邊的秀色全貌，人工造景與自然景色巧妙搭配，不遠處河坡上的“迎曦亭”隨地形的起落而建，水天一色，讓人感慨難怪當年姜夔流連忘返，舍不得離開赤闌橋。

　　黃麓鎮：古韻與創新並存

　　說起以“黃”字命名的地名，就不得不提到巢湖市的“黃麓鎮”——“和平將軍”張治中的故裡，因地處“大黃山”東南麓而得名。這是一座浸潤了數百年人文滋養的古鎮，也是一座古韻與創新並存的新鎮。

　　黃麓鎮，南濱浩淼巢湖，西南接湖天第一勝境中廟，西北與肥東縣長臨河鎮接壤，東與烔煬接壤，北靠蔥翠“西黃山”，素有文化之鄉的美譽。

　　“和平將軍”張治中的故裡是在黃麓鎮洪家疃村。上世紀二十年代，張治中為普及民眾教育，在家鄉巢縣創立黃麓學校，1932年創立幼稚園，1933年創辦黃麓鄉師，形成了從幼稚園、小學到中等師范的鄉村教育體系。

　　張治中故居始建於1927年，是省級文物保護單位。1995年，被確定為巢湖市愛國主義教育基地。

　　黃麓師范和張治中故居所在的洪家疃村，位於巢湖國家級風景名勝區核心景觀黃麓鎮西黃山景區，2013年申報為安徽省特色景觀旅游名村，村內保存了大量古民居，還有歷經數百年的明朝古井、洪氏宗祠和村口的古樹更是見証了歷史的滄桑。此外，洪疃村也是“九龍攢珠”景觀的代表村落。洪家疃村2014年入選第三批中國傳統村落名錄。

　　黃麓還傳承著一項國家級非物質文化遺產——傳統紙箋加工技藝“粉蠟箋”，可謂是展示黃麓古鎮文化的活化石。粉蠟箋源於唐代，是一種曾被用於書寫聖旨的手工紙箋。1997年，失傳達百余年的“手繪描金粉蠟箋”加工技藝在黃麓得到重現。2008年，以粉蠟箋為代表的紙箋加工技藝被列為國家級非物質文化遺產。

　　以深厚的文化教育為依托，黃麓鎮於2011年起開始建設新型鄉鎮大學城，合肥師范學院濱湖校區、安徽建筑大學城市建設學院、安徽組織干部學院、安徽公安職業學院等一批院校落戶黃麓鎮。2016年，巢湖半島國際健康城規劃展示和服務中心落戶黃麓。2017年，巢湖半島國際健康城更名為巢湖半島科學城，黃麓鎮又開始了科學城的建設。如今，黃麓鎮正在聚力打造“書香黃麓 科創小鎮”，為黃麓鎮的發展再譜新篇。

　　金府村：明朝開國將軍的故鄉

　　說完了黃色，必然要再提一提金色，而它的出現往往與“黃”脫不了干系，於是又組合成了“金黃色”。合肥自古以來就有過很多以“金”字命名的地名，有的指金姓，比如壽星街（今安慶路）上的金（家）巷以及巷北首面東的金祠，等等。此外，唐代曾筑建的“金斗城”亦影響了后世，產生了大量“金”色地名，比如金沙灘、金斗門、金斗河、金斗驛等。

　　在巢湖有個金府村，聽名字就能知道，它和歷史上的顯赫人物有關。

　　巢湖北部，鄰近柘皋古鎮東北位置，有座村落叫金府。金府不同凡響之處，在於其為明朝開國將軍金朝興的故鄉。一個“府”字也為朱元璋御賜。

　　元末時期，淮西戰亂，紛爭不斷，朱元璋帶領的義軍在江淮征戰不止。亂世之中，成就了一批從巢湖走出的明朝開國將領，如俞廷玉、俞通海、俞通源、俞通淵四父子﹔廖永堅、廖永安、廖永忠三兄弟﹔王興祖、金朝興等。他們以巢湖水軍助力朱元璋成就明朝霸業。

　　巢湖歷史上記載“九公十八侯”，金朝興位列其中。《明史·金朝興傳》記載：“金朝興，巢人。淮西亂，聚眾結寨自保。俞通海等既歸太祖，朝興亦率眾來附。”金朝興追隨朱元璋后，轉戰南北，屢建奇功，頻頻加官晉爵。洪武十五年（1382年），在平定雲南時去世，追封沂國公，謚武毅。金朝興為明代杰出的開國功臣，其每征戰一地，安撫有方，受到百姓的敬仰和愛戴。明嘉靖年間，在雲南昆明豎有報功祠碑，用以表彰金朝興功績。

　　在金府村后，建有一壩，攔柘皋河，被稱為金府壩。過去的金府因為處於丘崗地帶，少雨且干旱，因此村民們筑壩攔水，潤澤秧田。在金府村后有金府窯，傳為金家私窯舊地，為金家產業。還有金小郢，傳為金家護佑兵營所在。在金府壩、謝家沖、徐家店之間，有著一片開闊之地，為過去金家跑馬練兵之處。一座陳舊的老樓，已然破敗，卻是金家祠堂遺址所在。據鄉人描述，原先金氏宗祠，因明朝金府顯赫，建筑極為恢弘考究。金氏祠堂被毀於上世紀六七十年代，拆后就地建起校舍，后為鄉村管理用地。時光流逝，金府村名得以保留，但村中與歷史上相關的痕跡蕩然無存。

　　歷經歲月，金府后人不忘先祖。如今柘皋一帶仍流傳著關於金朝興平羌戎、定雲南的故事。據《柘皋志》記載，直到上世紀中葉，柘皋鎮西街仍有金朝興衣冠塚，並有御賜石碑紀念金朝興事跡。

　　青陽村：元末進士出於此

　　肥東長臨河鎮有個青陽村，村庄倚青陽山而靠，以山得名。青陽村有著數百年歷史，但鮮為人知的是，與北宋包拯、明代周璽並稱“廬陽三賢”的元末官吏余闕便出於此。

　　元朝大德年間，青陽山下出了一位文武雙全的進士，名叫余闕，祖居河西武威（今甘肅省境內）。其父沙剌藏卜，曾在廬州府為官。余闕出生於其父廬州任所，但幼年喪父，后舉家遷至青陽村。

　　據《肥東縣志》記載，元統元年（1333年），余闕考中進士，任泗州同知。他為官清正廉潔，不阿權貴。當朝宰相對其極為不滿，將其上報的500余件案件奏章積壓，拒不上呈。他憤而棄官歸隱青陽村山麓，閉門授徒，奉養老母，蕭然為寒士。余闕親書楹聯於青陽山房：“苦讀戀青陽，隻識得忠孝兩字﹔稚齡搔白發，已揮盡心血一腔。”他躬耕鄉裡，讀史寫志，時刻關心百姓疾苦，經常周濟災民，深為百姓愛戴。

　　青陽山房北坡有一塊形如耕牛的巨型白石，背依山岡，面向平川，曲身酣睡，世稱“臥牛石”，當地也有人叫“石牯牛”。余闕常坐石牛背上讀書吟詩。由於其高風亮節、樂善好施的精神為朝廷所聞，遂降旨起用。余闕入朝后官拜監察御史，入翰林為修撰，編撰遼、金、宋三史。至正十八年(1358年)春，卒，時年五十六。

　　明清兩代，青陽山麓的官紳鄉裡，對余闕原18間青陽山房多次修葺，規模漸大，棟宇巍然。清末，青陽山房屢遭兵焚，建筑物已毀，如今，僅有近千平方米的磚頭瓦礫之地、一塊“臥牛石”、一口被巨石覆蓋的古井，作為歷史的見証。

　　欄杆集：藍崗曾是“小香港”

　　巢湖市的欄杆集鎮位於巢湖、肥東、全椒三縣（市）交界處，巢湖市北部邊緣。欄杆集，歷史上曾叫“藍崗”， 明清時名聲鼎盛，是東西方向合肥至南京、南北方向定遠至蕪湖的商旅必經之地，集市貿易十分發達，是巢湖市古老的商貿集鎮之一，有“小香港”之美譽。這裡，有著美麗怡人的自然風光和綿長悠久的人文歷史。

　　從歷史上看，欄杆集的得名就蘊含著商品交易的內涵。據傳，欄杆集和臨近的青崗集是因很早以前此處有兩個崗頭，有人在兩個崗頭給家織布染藍和青，染藍的崗頭叫“藍崗”，別寫成“南崗”、“攔崗”、“欄崗”等同音字，后因染坊架杆晾晒染布，遠看杆林密布，崗、杆音近，逐步演化成“欄杆”﹔染青的便叫“青崗”。

　　欄杆集的聞名，因它歷史上的機遇，因它的地理位置和歷史淵源，因它的農特產品和文化傳承。

　　上世紀60年代初，安徽率先推行“責任田”，糧、油、棉和各種家禽家畜等農副產品都有了較大增長，一些農民把家裡多余的糧、油、棉以及其他農副產品拿到集市上出售，換取現金，以便購置農業生產資料和生活用品。蕭條多年的欄杆集開始活躍起來。集上有私人開設的糧、油、棉經營門面攤點，布紗行、牛行、豬行、魚行、家禽行、柴草行、糖坊、漕坊、染坊、油坊、豆腐店、木匠店、篾匠店、飯店、油炸鍋、煙酒、百貨攤等數百家，臨時上集出售自己農副產品的就更多。每到逢集，三縣交界處的老百姓帶著各種各樣農副產品蜂擁到欄杆集進行交易，整個集市熙熙攘攘，十分熱鬧，時有“小香港”之稱。

　　欄杆集鎮還有著很多歷史故事和遺跡。大名鼎鼎的曹操與欄杆集有著千年的不解之緣，家喻戶曉的典故“望梅止渴”便出自於此，后來人們在故事發生地建有梅亭以作紀念，就是現在的梅亭村。村東附近的小峴山腰還有兩個自然坑洞，一個雨后積水，一個雨停即干，被曹操就地取材用來作為馬槽，當地人稱水馬槽、旱馬槽。當地還有一個楊玉井村，相傳村頭有口井是曹操賜名“御井”，由於該村姓楊居多，遂把村名叫做“楊御井”。又由於“御”字筆畫較繁，所以后來村名就演化成了“楊玉井”。現在此井依然存在，井口為青石制作，內壁可見繩索勒出的道道深痕。

　　紫蓬山：歷史厚重 文脈昌盛

　　說起合肥的“紫”色地名，首先映入人們腦海的便是紫蓬山，這一位於合肥市西郊、由一座座不高的山峰組成的連綿山脈，在中國近現代史上有著不可替代的重要地位，在合肥地區文化發展史上有著搖籃般的作用。

　　紫蓬山集納了南北秀麗風光。其地處江淮之間，亞熱帶季風氣候帶，常綠樹種與落葉樹種混交，四季皆有美景。紫蓬山區方圓近百平方公裡，擁有3500多公頃林地，470多種植物， 120多種鳥類，自然生態保持良好。這裡層巒疊嶂，連綿不絕，山環水繞，森林茂密，具有豐富的自然、人文景觀，尤以怪石、奇樹、碧水、珍禽為四大特色，構成了廬州一幅得天獨厚的立體風景畫卷。

　　紫蓬山區歷史厚重。1800多年前，據守合肥的曹魏大將李典，為了表明自己仰慕先祖、報效國家的決心，在合肥西郊的山頂建了一座紀念祠，以紀念自己七世祖李陵，廟取名為李陵廟，而這座山也被百姓稱作李陵山。明朝萬歷八年，李陵山改稱紫蓬山。

　　晚清時期，這裡又成了淮軍的搖籃，據《肥西縣志》記載，在晚清四十年時間，這裡走出了參將、總兵到提督（含記名）以上將領1000多人，其中提督大員約300人。淮軍作為晚清一支新式軍隊、晚清政府的國防軍，在保家衛國抵御外侮中貢獻了巨大力量。

　　李陵廟於唐朝初年被皇家賜名西廬寺。晚清時期，紫蓬山區袁圩村人袁宏謨，在太平軍余杭之戰失利后，出家西廬寺，法號通元，在淮軍將領周盛傳等人的幫助下，通元重修寺院，成為中興始祖。后來，通過李鴻章等人努力，通元從北京得到皇家刊印的多達萬卷的《龍藏全經》，自此西廬寺成為皖中名剎。

　　紫蓬山區文脈昌盛。淮軍將領投筆從戎，卻始終不忘文脈傳承。劉銘傳在台灣大力發展文化，對台灣發展作出重要貢獻，迄今台灣有多所大中小學以“銘傳”為名。回到家鄉，諸位淮軍將領共同出資捐地選址，辦起了“肥西書院”，李鴻章為此題寫的匾額“聚星堂”現在挂在合肥市肥西縣聚星小學。

　　淮軍將領對后代的教育也成果斐然。民國初年，自紫蓬山區張老圩走出的張樹聲之孫張武齡，到蘇州定居，興辦了蘇州第一所女子學校——樂益女校。后來，張武齡十個兒女成為民國著名的科學家、教育家、作曲家和樂團指揮，特別是他的四個女兒，張元和、張兆和、張允和與張充和，成為民國著名的閨秀，被譽為合肥張氏四姐妹。 （下轉04版 ）

　　○黑池壩夜景流光溢彩

　　○如今的白水壩已成為合肥的新地標

　　清末民初，江蘇丹徒人李恩綬受聘於淮軍后人周家謙家，做私塾先生。客居紫蓬山下十一年，李恩綬編寫了《紫蓬山志》《巢湖志》《廬陽輯要》及《採石磯志》，為合肥地區的志書與文化留下珍貴的資料。后來，李恩綬著手編寫傳統蒙學教材《龍文鞭影》，此書由周家刊印后，風行四十余年。

　　黑池壩：生態優美 流光溢彩

　　合肥有一黑一白兩個壩，一名黑池壩，一稱白水壩，它們富含歷史文化底蘊和優美生態風光，在無數老合肥人的記憶中佔據了重要位置。

　　黑池壩位於合肥著名的園林式住宅小區琥珀山庄的東面。《縣志·古跡志》記載:“蜃潭，舊址在城西隍內，水色黑，四時不竭，俗名黑池壩。”“闊十丈至二十丈不等，地勢南高北下，設壩蓄水。”黑池壩原為西城牆外的護城河，北端起於南淝河的南岸，南至今安慶西路(早年南與琥珀潭相連，中間由一條壩埂隔開，便於百姓行走，進出城區)。當年黑池壩因地勢比南淝河高而無法蓄水，為使護城河連為一體，起到防護作用，所以，在北端淝河南岸筑壩蓄水，保護西城。如今，該景區作為合肥市的重要景點，每天都吸引了大量游客到此休閑，成為合肥的一大亮點。

　　2017年底，蜀山區啟動了黑池壩景區夜景亮化提升改造工程。2018年3月，改造后的黑池壩2000米駁岸線流光溢彩，當夜景燈光點亮時，黑池壩景區閃亮的“光之秋千”，讓人仿佛坐在一輪彎月上，引人注目。

　　白水壩：唱方言神曲 聽美麗傳說

　　“麻個早上五點忘鐘村西頭集合，男的帶鍬，女的帶筐，家俠們帶繩子，爬拖拉機，騎摩托車，拉板車，到白水壩去挖芋頭……”每每聽到這首用合肥方言演唱的網絡歌曲《挖芋頭》，合肥人都會忍不住捧腹大笑，感覺特別親切、可愛。其實，在白水壩不僅能挖芋頭，還能聽到一個美麗的傳說。

　　合肥有個《麗友橋》的故事，與《白蛇傳》《牛郎織女》《梁山伯與祝英台》《寶蓮燈》《孟姜女》等經典的民間故事並稱為中國六大民間故事，《麗友橋》的故事便是發生在白水壩。

　　相傳隋唐年間，合肥白水壩附近有一戶人家，一個勤勞的白老漢帶著小孫女放鵝過日子，孫女名叫白小玉，是七仙女中的白衣仙子，因為包庇織女被王母娘娘罰下界。白小玉長得眉清目秀，非常漂亮，又是刺繡紡織的能手，邪惡的蟹仙一直想得到她。

　　白小玉每月要過石橋買石膽粉治療爺爺的病，有一天她遇上來自雲南的美少年名醫段飛。段飛是慕名來拜會合肥千年道號元林元的，他順便治好了白小玉爺爺的病，白家人對他充滿了感激之情，同時，愛情的火花也在小玉心裡點燃。

　　見到白小玉和段飛相愛，邪惡的蟹仙嫉妒得咬牙切齒，他在白小玉和段飛新婚之夜偷偷地在茶杯裡下了毒。段飛喝了失去記憶，對白小玉不理不睬，連招呼都不打，一個人回雲南老家去了。傷心的白小玉知道后與蟹仙斗法，幾十個回合下來，隻打得白水壩上空陰雲密布，湖水倒灌。蟹仙墜落雲間掉進白水壩裡失去了法力。

　　白小玉不畏艱險千裡尋夫，從白水壩找到麗水，又從麗水走到麗江，終於找到段府。可段府上下惡語相加，悲痛欲絕的她隻有回鄉隱居牧鵝。后來大白鵝幫助段飛恢復記憶，他痛恨自己的忘情，立即備馬日夜兼程趕往合肥，在合肥、肥東、肥西一帶不停地尋找白小玉，並最終團聚。

　　就此，后人把他們美麗的愛情傳說故事編成了一副對聯，上聯是：合肥肥東肥西肥東西，下聯是，麗友麗江麗水麗江水。

　　據《安徽省合肥市地名錄》記載：白水壩位於合肥北門外濉溪路西段，面積約50畝，原壩中心在今濉溪路上，上世紀50年代拓寬濉溪路時被拆除，並將濉溪路南側幾口大塘，稱作“白水壩”。剛解放時，那裡還是合肥市的北郊，屬於典型的城鄉接合部，往南走，越過后來修建的環城北路進入市區，往北是農村廣袤的土地。

　　如今的白水壩已由原先的傳統商貿單中心，形成了五河路特色商業中心、紅太陽購物廣場、白一巷以及消防巷等多個中心，已成為合肥的新地標！ 合肥晚報 ZAKER合肥記者 秦鳴 通訊員 束文杰 曹芹 方華 盛利者 楊鈞

　　（除署名圖片外，其余均為資料圖）