【編者按】老子是我國春秋末期偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人。由於時代久遠，歷史資料匱乏，老子故裡在何處，一直存在爭議。1990年以來，繼清代姚鼐、近代馬敘倫等前賢之后，國內許多著名專家和學者從典籍記載、歷史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓氏源流、獨特景觀、文物考証、道教經典、名人專著等方面入手，多角度考証老子故裡在今安徽渦陽。

渦陽天靜宮，古屬亳州。1864年（清同治三年），清王朝為便於管轄，從亳州、宿州、蒙城、阜陽四縣劃地在雉河集新建渦陽縣，天靜宮隨之劃為渦陽轄地。天靜宮的具體位置，在亳州東60公裡的渦河北岸，南臨武家河（古谷水），距武家河入渦處1公裡。

關於老子生地在渦河北岸——東漢陳相邊韶在《老子銘》中雲：“老子楚相縣人也……相縣虛荒，今屬苦，故城猶在，在賴鄉之東，渦水處其陽。”“渦水處其陽”即是說老子故裡在渦河的北岸。《水經注》卷二十三雲“渦水又曲東逕相縣故城南”，也是這個意思。而曹魏黃初三年《魏修老子廟詔》則直接說：“苦縣渦水北有老子廟”。

另有關於“老子故裡由渦北變遷到渦南”的說法，國家氣象科學研究院陳玉瓊和中國科學院北京天文台高建國兩同志合寫的《淮河流域近兩千年城市洪水災害的地域分布和時間變化特征的分析》一文中，証實了渦河雖有多次水患，但從未改過道。杭州大學歷史地理研究中心主任、我國研究《水經注》的權威陳橋驛教授和上海復旦大學歷史地理研究所錢林書等五位教授先后到河南和安徽沿渦河考察，一致認為渦河河道是自然河道，不曾改道。因此，老子出生地不可能從渦河北岸變遷到渦河南岸。

關於老子生地在亳州之東——東漢桓帝永興元年，長沙王阜所撰《李母塚碑》雲“老子生於曲渦間”。“曲渦”的地理方位，曹丕在《臨渦賦》中作了間接回答。他在這首賦的序言中寫道：“建安十八年至譙，余兄弟從上拜墳墓，遂乘馬游觀。經東園，遵渦水，相佯乎高樹之下，駐馬書鞭，作臨渦之賦。”賦的第一句雲：“蔭高樹兮臨曲渦，微風起兮水增波。”曹丕所說的“曲渦”在今亳州之東。因為，無論曹操的故宅，還是曹氏祖墳以及曹丕經過的東園，都在亳州東面。另外，宋真宗朝謁太清宮《御制老君贊並序》雲：“太清宮者，介譙郡之列壤，濱渦水之鴻淵”，“擇元辰於攝提，詣殊庭於譙左”。“攝提”即甲寅年，大中祥符七年（1014年）﹔“殊庭”指仙人住的地方﹔“譙左”，譙，今之亳州，左者，東也，即亳州之東。也就是說宋真宗於大中祥符七年是到亳州之東來朝謁太清宮（天靜宮）的。故老子生地在亳州之東確定無疑。

關於老子生地在谷水入渦處——《水經注》卷二十三雲：“渦水又東南屈，逕苦縣故城南……渦水又東北屈，至賴鄉，谷水注之……谷水自此東入渦水，渦水又北，逕老子廟東。”這段話清楚地說明老子廟是在渦水之北，處於谷水入渦處附近。今渦陽天靜宮之南，就有武家河與渦河相匯。關於武家河即是古代谷水問題，陳橋驛教授沿渦河和武家河認真考察后，揮筆題寫：“川瀆播遷古今多，酈書從來費揣摩，幸得九井歷歷在，谷水就是武家河。”“天靜九井皆得之，道統源頭豁然知。渦水長流道長在，老子故裡就在此。”他通過考察研究自然地理（河流流向、河床、河谷階地等）和人文地理（《水經注》和其他文獻記載的老子故裡），得出了《水經注》所載谷水就是渦河以北注入渦水的支流武家河和“老子故裡就在此”的結論。

綜上所述，老子故裡的確切位置在亳州之東、渦河之北、谷水入渦處。這如同一個坐標，可以驗証老子生地的真偽。從渦河流域來看，地理位置與此完全相符的，惟有渦陽的天靜宮。（渦陽縣老子研究院整理）

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