廬州古村落： 原汁原味的美麗鄉愁

肥東長臨河鎮有個青陽村，村庄倚青陽山而靠，以山得名。青陽村有著數百年歷史，但鮮為人知的是，與北宋包拯、明代周璽並稱“廬陽三賢”的元末官吏余闕便出自於此。

○美麗的青陽山

元朝大德年間，青陽山下出了一位文武雙全的進士，名叫余闕，祖居河西武威（今甘肅省境內）。其父沙剌藏卜，曾在廬州府為官。余闕出生於其父廬州任所，但幼年喪父，后舉家遷至青陽村。

據《肥東縣志》記載，元統元年（1333年），余闕考中進士，任泗州同知。他為官清正廉潔，不阿權貴。當朝宰相對其極為不滿，將其上報的500余件案件奏章積壓，拒不上呈。他憤而棄官歸隱青陽村山麓，閉門授徒，奉養老母，蕭然為寒士。余闕親書楹聯於青陽山房：“苦讀戀青陽，隻識得忠孝兩字﹔稚齡搔白發，已揮盡心血一腔。”他躬耕鄉裡，讀史寫志，時刻關心百姓疾苦，經常周濟災民，深為百姓愛戴。

青陽山房北坡有一塊形如耕牛的巨型白石，背依山岡，面向平川，曲身酣睡，世稱“臥牛石”，當地也有人叫“石牯牛”。余闕常坐石牛背上讀書吟詩。由於其高風亮節、樂善好施的精神為朝廷所聞，遂降旨起用。余闕入朝后官拜監察御史，入翰林為修撰，編撰遼、金、宋三史。

至正十八年(1358年)春，卒，時年五十六。

《新元史·卷二百十八·列傳第一百十四·余闕傳》記載：“闕號令嚴明，與下同甘苦。嘗病不視事，將士皆吁天乞以身代，闕聞之，強衣冠而出。臨敵，矢石雨下，左右以盾蔽，闕卻之曰:‘汝輩亦有命，何蔽我！’故人人為之效死。稍暇，即注《周易》，率諸生會講郡學，立將士門外聽之，俾知尊君親上之義，有古儒將風。贈攄誠守正清忠諒節功臣、榮祿大夫、淮南江北等處行中書省平章政事、上柱國，追封豳國公，謚忠宣。”

明清兩代，青陽山麓的官紳鄉裡，對余闕原18間青陽山房多次修葺，規模漸大，棟宇巍然。清末，青陽山房屢遭兵焚，建筑物已毀，如今，僅有近千平方米的磚頭瓦礫之地、一塊“臥牛石”、一口被巨石覆蓋的古井，作為歷史的見証。

“石牯牛”坐落在青陽山北山尾，如今仍清晰可見。當地百姓為了保護它，甚至修了一圈圍欄。

○保存完好的青陽村“石牯牛”

歷史上有段神話傳說。在很久很久以前，“石牯牛”是一頭牛，有頭有尾，白天睡在原地不動就像真正的石頭牛，到了夜間，就起身到附近百姓的田地裡吃庄稼，給當地百姓的庄稼帶來嚴重的破壞和損失，甚至絕收。百姓想要收服它，可總是失敗，長此以往，使得當地百姓叫苦不迭，遂到土地廟祈求上天幫助他們解除困境。土地神得知詳細情況后，便向天上的玉皇大帝匯報此事，玉皇大帝下令雷公老爺下凡，打掉牛頭牛尾。從此以后，老百姓的庄稼再也沒有受到破壞。

以前曾有村民在“石牯牛”上打一個炮眼，准備將其炸掉，用“石牯牛”上的石頭來建房，被地方政府和村民制止。一直以來，南來北往的家鄉人，總是會把“石牯牛”作為路標，心裡面記著家鄉有個“石牯牛”，記著關於“石牯牛”上發生的神話傳說以及點點滴滴。甚至有些海外游子在和家鄉親屬通電話時，還時常問起“石牯牛”是否還在。

在青陽山南麓最高峰下方，有口石井，石井上方有一塊十平方米的大石塊，厚達60厘米。這口古井是在哪個年代建起的，當地人也說不清楚，傳說元末進士余闕來到青陽村之后，將他的青陽書院建在這口井不遠處，每當余闕讀書之時，經常繞井而行，至累時，便依井而坐，小憩片刻。

到明朝年間，有傳說大財主沈萬三到此見到這口古井，非常喜歡，決定將這口古井修葺一番。據說當時沈萬三富可敵國，於是將這口古井的所有用具全部用黃金打造，就連挑水的水桶也是用黃金制成的。青陽村人為感謝沈萬三，便給這口井起名“沈萬三井”。因為這口井在山麓之下，多有泉水注入，井水甘甜，所以周邊的村民多在此用水。

陶樓鎮古城村、義井鄉車王集村，合肥市長豐縣的這兩個古村落曾入選第二批安徽省千年古鎮、千年古村落地名文化遺產名單。歷經歲月滄桑，雖然現在兩村大部分古跡已不復存在，但徜徉其中，卻仍能感受到那穿越千年的古風古味。

“古城”，位於長豐縣陶樓鎮北部。“古城”地名的產生，顧名思義，因一段古城牆而來。

古城村境內有兩道形似城牆的高嶺和一片佔地約百畝的高台，據考証屬漢代成德縣城遺址。成德，西漢元封五年（公元前106年)初置，屬揚州刺史部九江郡，距今已有約2100多年的歷史。

古城的建筑始於西漢，敗於東晉。目前，作為城市建筑的印証，最有價值的就是古城牆遺址，留存最完整的當數成德縣南城牆，東西長400米，南北寬300米，殘存城牆高0.9米，寬2.3米，東北角有一片佔地約60000平方米的古城樓遺址。

千年古城，有著悠久的歷史積澱﹔豐厚的文化底蘊，孕育了眾多杰出人物。

劉曄，字子揚，是光武帝劉秀之子阜陵王劉延的后代，三國時期魏國著名的戰略家。劉曄是曹操手下舉足輕重的謀士，他屢獻妙計，對天下形勢的發展往往一語中的。劉曄一直是歷代魏主的心腹，參與重大事情的謀劃決策，也正是有了一批這樣優秀的謀士，才有了魏武掃蕩群雄三分天下有其二的霸業。劉曄歷仕數朝，是曹魏的三朝元老。

楊行密，字化源，唐末著名政治家、軍事家，五代十國時期吳國奠基人。唐乾寧二年（895年），進同中書門下平章事、弘農郡王。天復二年（902年），進中書令、封吳王，天佑二年（905年），楊行密去世，唐朝謚武忠王，吳國武義年間改謚孝武王，楊溥即帝位時追尊其為武皇帝，廟號太祖。其於江淮舉起割據大旗，遏止朱溫南進步伐，成功避免全國更大范圍動亂。其奠基之吳國，實現由藩鎮向王國的轉型，南方割據勢力與北方中原政權並存的局面得以實現，為禪代的南唐奠定基礎，開啟唐宋之交政治整合和經濟文化中心南漸先河，有“十國第一人”之譽。

李天馥，字湘北，號容齋，因家族有人佔永城衛籍，李天馥以永城籍參加鄉試 。清順治十五年（1658年）中進士，官至工部尚書、刑部尚書、兵部尚書、吏部尚書、武英殿大學士，為官期間“激濁揚清”“老成清慎，學行俱優”，深受康熙皇帝器重。

絲綢之路、秦嶺古道、茶馬古道、徽行古道……這些古驛道是中華文明史的活化石，見証著我們祖先奮斗的足跡。長豐縣義井鄉也有一條古驛道，雖不如茶馬古道等聞名天下，卻也千余年不曾中斷。坐落於古驛道之上的一個小集市，因驛道而繁華，並形成了獨具特色的地域文化。它的名字叫車王集。

千年古村落究竟有多少年的歷史？“車王”二字又是怎麼來的呢？

據長豐縣研究人員考証，早在春秋時期，車王集便有人聚居，距今已有2300多年。車王開埠於戰國。戰國時期，列國征戰，城市與貿易興起，道路愈顯重要。是時，車王集為古驛道。明嘉靖《合肥縣志》和清光緒《壽州志》記載，古驛道從合肥城拱辰門經十八裡崗、雙墩集、下塘集、車王集、庄墓橋、拐集至壽州。

“車王”二字廣為傳播，始於北宋初年。據《三槐堂王氏族譜》記載：開基之祖是唐朝末年的黎陽令王言。王言后人王祐知於宋初曾在自家庭院親植槐樹三株，時人稱為“三槐堂”。因王姓家族於宋初推車移民至此，故得名“車王”。

因為驛道途經境內，車王集集市繁華，商賈雲集。據車王嚴氏的祖輩們回憶，在清代和民國，隻要天氣晴好，古驛道上晝夜車馬穿梭，沿古驛道兩側而建的客棧、茶館數十家，布店、肉鋪、鐵匠鋪、中醫堂等應有盡有，家家生意興隆。商業繁華之余，車王集還是個文化集市，當地劇種小刀戲，外來的京劇、泗州戲、大鼓書，在此輪番上演。

○車王集村古建筑的石墩保存至今

因為古驛道的存在，車王集上演過無數個喧囂的日夜，形成了獨具特色的地域文化。隨著時代的發展，當古驛道的功能漸漸淡去，坐落其上的車王集和眾多村落一樣，開始慢慢沉寂。最是文化能致遠。作為千年古村落，車王集再現繁華的密鑰或許正隱藏於其悠久的歷史中。

巢湖市黃麓鎮洪疃村、張疃村、柘皋鎮北閘老街、烔煬鎮烔煬老街是我市著名的“國字號”傳統村落，曾分別入選第三批和第五批中國傳統村落名錄，其歷史悠久，人文薈萃，文化底蘊厚重，古風古韻令人心曠神怡、流連忘返。

○柘皋鎮北閘老街至今仍保存著古朴的風格

柘皋鎮北閘老街位於柘皋鎮中心地帶，長約230米，街道寬4-4.5米，古建筑民宅約600余間。

○號稱“天下第一鋪”的李鴻章當鋪

古街建於明末清初，建筑以徽派見長，粉牆、黛瓦、馬頭牆、磚木雕刻猶在，風格清新典雅，工藝精湛，造型逼真。在老街的中段是號稱“天下第一鋪”的李鴻章當鋪，建於1870年前后，距今約有150年歷史。李鴻章當鋪是觸及古代經濟脈絡、研究晚清安徽經濟文化和李鴻章家族史的重要實物資料。

烔煬鎮烔煬老街可追溯到漢唐時期，史書記載，烔煬鎮建於南宋淳熙年間（1174—1189年），有近千年的歷史。

○烔煬老街

過去這裡商賈雲集，街景繁榮，是當時巢縣西鄉重鎮，重要的商貿流通集散地。現存300多米長的烔煬老街上還保存著500余間明、清時期的古民居，均為木質結構，粉牆黛瓦、磚雕、木雕十分精美。

老街中閘口有一座蘇式建筑可不一般，它是新中國成立后第一個實驗農民文化館舊址。1950年，當時的皖北行署利用黃麓師范師生力量，選擇群眾文化基礎較好的烔煬鎮建立此館，主要是組織輔導群眾開展文體活動、掃盲及培養一批文化干部。

巢湖北岸分布著許多古村落，不同於南岸稱謂，多帶“疃”字。比如洪家疃、劉家疃、張家疃……

○張疃村樹木濃蔭，古巷閘門

對於“疃”字，《詩經》曾記：“町疃鹿場。”古時百多麋鹿，食盡一地草根，踐踏之處，常優先成為少耕種器具古人擇地的良田。“疃”后作屯、村。早期的民屯，移民以此為據點，開墾周圍的土地。因姓氏故作了張家疃、洪家疃等。

作為巢湖北岸最早移民地的張疃古村，離不開其先祖張元一。元末明初，張元一帶領家族從豫章出發，順水而上，抵達巢湖龜山，再西走到達一塊螺絲地擱淺登岸。這塊螺絲地，就是日后諧音成頗有名氣的蘆溪濕地。泊岸后，通曉風水，又具謀略的張元一，在湖岸不遠一處形似燕窩的水塘邊高地上開始落地定居，建立家園。

康熙《巢縣志》中記載，古巢湖北岸地帶，黃麓有八個疃，多有古時“九龍攢珠”結構。張元一應是最早將這種古村布局方式帶到巢湖北岸。

○“九龍攢珠”洪家疃

行走在張疃悠長的古巷，像在觸摸巢湖北岸六百多年建筑與人文的歷史。每條巷都通往村落中心甘塘處。想象著在舊年裡，一場大雨中的張疃古村，家家戶戶排水而連襟著巷道，巷渠貫水而下，嘩嘩而入甘塘。

古巷連通著村民居家，也成為過去守衛家園的通道。有關張疃歷史記載，明末戰亂，張疃先人利用村道布局，環村厚高土牆，木柵和土城進行封閉，牆內密布農具，耙齒朝外，使得入侵者不得輕易攀爬。

一道保留下來的巷道閘門好像再現了當年歷史。關閉閘門時不僅是防護，也可以“瓮中捉匪”，攻防一體，保得一村平安。

巢湖北岸農耕文化、地域建筑、構思巧妙的景觀與防御和諧統一，在張疃古村中得以體現。

古村洪家疃因是“和平將軍”張治中故裡而聞名。洪家疃地處江淮丘陵地區，村前有塘，村外有大黃山（西黃山）、二黃山、三黃山、團山、稞子山、窩子山和戰山，七山環繞。村東有張治中將軍創辦的黃麓師范學校，為安徽省第一所鄉村師范，村中還有張治中將軍創辦的黃麓學校。

○黃麓學校

張治中故居坐西向東，背山面水，磚木結構，小瓦屋面，正門旁懸挂趙朴初先生題寫的“張治中故居”匾額，故居內陳列著張治中將軍生平圖片資料。院內還有其當年親手栽植的梓樹，如今枝繁葉茂。

1929年，張治中將軍鑒於“鄉梓教育無進展”的狀況下，慨然“解私囊，捐田畝”興辦起黃麓學校，號召村民將子女送到學堂，他親自沿村中鳴鑼呼喊:“農友們，讓你們的孩子上學吧！”

1933年，在張治中將軍努力下，創立安徽省立黃麓農村師范學校。經國學大師梁漱溟推薦，邀請了教育家陶行知的弟子楊效春擔任校長。

洪家疃，觀其歷史，他的每一章節都有大國背景，從洪武元年軍墾到清朝庄氏逃離，從民國教育到現代校園，洪家疃所在黃麓區域，可以被看作中國近六百多年社會變化縮影。

在巢湖，還有一座叫汪郎中的村落，隱藏在高林鄉裡，卻有著與周圍村落不同尋常的歷史故事，這是一處有著甲午風雲遺蹤的故地，和清末著名愛國將領丁汝昌有著不解之緣。

1864年，丁汝昌及其家人從出生地廬江丁家坎順著巢湖邊東遷到這裡落居，屆時身為劉銘傳副將的丁汝昌講究風水，為避“釘（丁）在爐（廬）上”之諱，擇此地深居到終。

1874年，清廷籌建海防裁撤陸軍，劉銘傳著手裁減丁汝昌馬隊，丁不服抗爭，劉准備召之清除，丁汝昌得悉后連夜奔回汪郎中村。

其后，清廷召丁汝昌征西，丁汝昌投奔於李鴻章淮軍帳下。從陸地轉為海軍，丁汝昌先后赴英德苦研海軍，北洋艦隊創立后，丁汝昌被李鴻章提攜為北洋海軍提督。

甲午海戰一役，丁汝昌指揮北洋艦隊抗擊日軍圍攻，彈盡糧絕后又無援軍，晚清滿漢派系斗爭，互為角力，腐敗有余。在拒絕了日本聯合艦隊司令長官伊東祐亨的勸降后，絕望於清政府，服鴉片自盡。據汪郎中村村民說，如今，在村后山坡下埋著十來具忠骨，都是百年前隨丁汝昌加入到北洋艦隊的官兵水手。

磚橋，廬江的這個古村落，是一個人文地理與自然風景相結合的地方，一個自宋元時期就得到大力開放的古村落。

據新中國首輪《廬江縣志》記載：磚橋“明成化五年（1469年）列為廬江縣九鎮之一。清康熙年間江南商販駐鎮收購藥材等山貨，一時更加繁榮。咸豐兵亂，市面衰落。同治六年（1867年）街民洪玉楷重建磚石拱橋。磚橋工商業有煙、藥、染、燭、衣、布、山貨、雜貨店及竹木作坊等 60 多家。清同治三年（1864年）列為全縣三十二鎮之一。”

有著 1400 年歷史的礬山鎮已入選第二批安徽省“千年古鎮”。在礬山鎮的主要人文歷史景觀裡，有一個叫“洪氏祠堂”的古建筑，它的所在地正是在磚橋。

○古村磚橋

磚橋位於礬山鎮東南端，距鎮政府10公裡，轄18個自然村，全村總戶數989戶，總人口3544人。被群山環抱的磚橋層巒疊翠，竹修林茂，盆地水沛田沃，瓦洋河的主要源頭磚橋河自東向西蜿蜒流過，仿若一條琥珀色的玉帶鑲嵌在這片神奇的熱土之上。素有“雙腳踏三界，一呼三縣明”之稱的磚橋，地理位置也十分優越，是樅陽、廬江、無為三縣的分水嶺所在地。

從歷史的煙嵐深處走來的磚橋，憑借著它得天獨厚的地理環境，自清代后，一直免於戰爭禍患，人們安居樂業，農業與經濟的發展相對而言，也得到了穩定的提升。

聰穎的古磚橋人大力發展灌溉農業，利用磚橋河自東向西的梯級流勢，因地制宜，擇勢筑堤，圍壩修堰，一道道堰渠使山間的大片土地得到有效灌溉。與此同時，在雨水集中的季節又能起到泄洪的作用，其中的二道堰——王家堰所灌溉的農田區是磚橋山區有名的糧倉。那時候，流傳這樣一首贊美磚橋的歌謠：“磚橋是個好地方，水少山多不缺糧。水旱從人不知饉，怡然自樂富山鄉。”

同時，豐富的山林資源也刺激了清代磚橋手工業的發展，竹木加工業以家庭小作坊為主遍地發展，精美的竹器和木器產品以磚橋古鎮為中心銷往四面八方，磚橋河的水位落差所形成的水能資源給這裡的農副產品的加工提供巨大的動力。智慧的磚橋人沿河建廠，大力發展糧棉加工業，手工業的發展成為清代磚橋經濟繁榮的又一個突出亮點。

磚橋古鎮是古磚橋人的活動中心，更是方圓幾十裡的山貨商品集散中心。那時候的鎮雖不大，但聞名遐邇，其繁華熱鬧的局面一點也不亞於大都市。每天早市時，人山人海，把古街堵得水泄不通，尤其逢年過節，更顯得熱鬧非凡，各類商品琳琅滿目，令人目不暇接，買賣吟唱聲，此起彼伏，不絕於耳，將整個磚橋的蓬勃生命力體現得淋漓盡致。

來源：文藝合肥