倚青山钟灵毓秀 觅踪迹千古妙谈

四季分明独一份 城中蜀山寄乡情

“春山艳洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明净如妆，冬山光澹欲卧，惟其卧也，故雪霁神开，跃然有起色矣。”在清代庐州府学正朱弦眼中，大蜀山随着四季更迭而韵味多变。

大蜀山坐落于合肥西部，海拔284米，山峰孤突，是合肥城区的最高点，也是合肥市区内唯一的一座山。每当合肥人在外远游后归乡，乘车远远看到大蜀山的身影，便知回到家乡了，那颗在外游荡漂泊的心就踏实下来了。

据资料记载，大蜀山大概形成于2800万年前，是座溢出型死火山，山头流状物溢出后逐渐堆积，便形成大蜀山，经过千万年的风吹沙磨，大蜀山渐渐被打磨成如今的模样。有人说，山是人的影子，一座能被人记住的山，一定发生过许多人的故事。在滔滔历史长河里，这座始终矗立在合肥西边的大蜀山，也经历过惊心动魄的时刻，在历史竹简里留下它的印记。

1938年，日寇侵入合肥，为方便窥视中国军民的动向，占据了大蜀山，一把火将满山的树木烧净，大蜀山自此变成了一座“风吹石头跑”的秃山。十几年后，祖辈世代都在大蜀山脚下务农的李世文痛心大山遭遇，便带领乡亲们自发在秃山光坡上植树造林，花费5年时间种下了二三百万棵树苗，终于让裸露的大蜀山换绿装。“大圩粮米库，蜀山柴草仓”，在合肥人一次次肩挑树苗、日行数十公里的坚持下，大蜀山佳树葱茏、浓阴蔽日，又变回了合肥人心头的“第一山”。

相比于这段战火兵燹的历史，合肥人常挂大蜀山在心头的原因则是它的平凡与独特，平凡让人亲近，独特让人流连。平凡的树、石和山路，大致构成了大蜀山。雪松、水杉、柏、银杏、香樟、枫香……大蜀山上的植物种类就有千余种，而独特的冬景——“蜀山雪霁”成为了合肥人的心头好，冬令时节瑞雪飞降，登山远眺，雪晴美景，交相辉映，此番景象还曾是古“庐阳八景”之一。

楚霸王拜“亚父” 范增德才传千古

距巢湖市区3.5公里东郊耸立着两座山，一曰“旗山”，一曰“鼓山”。两山之间曾是秦末扶楚灭秦的功臣范增故居所在地。山中自然景观优美，林深路幽。还有范增故居遗址、墓碑、佛教圣地鼓山寺。据说，旗山的形状非常像一头大一头小的旗子，取名旗山；鼓山则从空中向下看，像极了一面巨大的战鼓，故取名鼓山。相传古昔就有“鼓打旗摇”之说，称颂此地人杰地灵。“旗鼓相当”就来源于巢湖的这两座山。

在秦朝后期，楚霸王项羽有了范增做总参，一路打胜仗，队伍不断壮大，很快推翻了秦王朝。楚霸王项羽因此拜范增为“亚父”。而范增故居在巢湖的鼓山和旗山之间，故旗山又叫亚父山。而今，广义上的亚父山又包含旗山和鼓山。

据史书记载，秦朝末年，农民起义风起云涌。此时，素常居家喜欢研究谋略的范增，不顾年事已高，怀纳复楚之志，毅然走出亚父山，奔至项梁门下献策。项梁阵亡后，范增继为项羽谋士，持忠事主，殚精竭虑，一步步辅助项王称霸诸侯，成就一时伟业。项羽感佩至极，拜范增为“亚父”，又封其为“历阳侯”。眼看江山指日可待，范增慧眼穿壁，洞察汉王“其志不在小”，屡劝项王杀了刘邦，还摆下了一个古今都知晓的“鸿门宴”，但最终项羽却没听范增的话，不但未杀刘邦，反而纵虎归山。范增当时就明确告诉项羽：你这样做，以后的天下就是刘邦的了。项羽却不以为然。其后又中了刘邦的反间计，削去范增权力，将他冷落一旁。

范增看到大势已去，怀着“竖子不足与谋，夺项王天下者，必沛公也”的悲愤心情，请辞踏上了回巢湖老家的归程。途中背上突发痈疽，没到彭城（徐州）就去世了。范增离去不到两年，项王屡战屡败。后来，刘邦与项羽在巢湖散兵镇决战。那天半夜，韩信用风筝升到空中吹箫，叫士兵唱着江东的家乡曲。而散兵镇四面环山，其回音形成了尽人皆知的“四面楚歌”，最后项羽落得自刎乌江的可悲下场。

据传，鼓山下的郭家圩、亚父圩曾是范增的练兵场和养马场；还有个叫徐洼的村子，范增也曾在那里扎过营，并且掘了七口井，名曰“七星赶月”。有人说，地因人而名。不错的。旗山则因范增出山前居住于此地，而被后人改称“亚父山”，只是何时易名不得而知，但山名的变称却饱含着故乡百姓对这位能人异士深厚的敬仰之情。

白龙报恩陷巢州 焦母大义救百姓

神奇姥山，历史悠久，“地运成湖”宝岛突起，“已经秦汉几千年”。远眺，头顶蓝天，塔高入云，北宋史学家刘放曾吟诵：湖势西来迥，川行百道开。中流环岛屿，傍市有楼台。巢湖姥山岛似蓬莱仙境，山上生态环境优美，人文历史厚重。山上有文峰塔、圣母庙、水师港、曹公井、三棵树、渔家风情街等十八景。有塔顶夜光、空谷传音、羊角活石、石山喷血、螃蟹吐沫、古朴作媒、灵龟浮水七大奇观。上个世纪60年代大文豪郭沫若和夫人余立群一道来巢湖游览观光，留下“遥看巢湖金浪里，爱她姑姥发如油”的赞美诗句。关于姥山，千百年来，还流传着这样一个美丽的传说。

远古，巢湖没有湖，更谈不上岛。这里曾是巍巍大别山麓，长江和淮河之间的一个小平原。在平原中有个城，叫巢州。巢州城方圆十来华里，城中住着上万户人家。这里曾经风调雨顺，土地肥沃，百姓安居乐业。传说，因旱魔魃兴妖作怪，这里连续三年不雨大旱。一天，小白龙巡游天界，为拯救巢州百姓，施法术布雨，私降甘露。却因违反天规，被玉皇大帝打下凡尘，还被当地恶霸黄家五兄弟割下龙肉。这时人群中站出一老妇和她的女儿。老妇姓焦，人称焦母，女儿名叫玉姑。母女俩找来许多草帘，和在场的百姓将小白龙残体包裹起来，送进不远处的白龙潭内。小白龙得龙潭之灵气起死回生，向焦氏母女九叩三拜，腾空而去。

一天夜里，小白龙托梦焦氏母女，说要水淹巢州，陷州为湖，让巢州百姓世代免遭旱灾之苦，永享丰年太平。到了那天，焦氏母女却为救城中百姓，未能及时逃出，被巨浪洪峰卷走了，淹死在水中。

为能让百姓永记焦氏母女舍生忘死的大善义举，小白龙将焦氏母女托起，施法术让母女化作两座山屹立在大湖水中。一座大山后人称之为姥山。离大山不远处一座小山，人称为姑山（孤山），两山相对，母女相望，当地人称儿不离母。焦母在城里奔跑喊人出城时，跑掉了双鞋，也长出两个小岛，人称鞋山。后人为纪念焦氏母女舍身救人的义举和功德，称湖为焦湖，也称巢湖。

关于姥山，还有许多历史故事，不管是陷巢州的美丽传说，还是“姥山尖一尖，庐州出状元”，庐州府严尔奎在姥山顶上建塔四层，1878年清朝大臣李鸿章在这里续建“七级浮屠”，又或是仙人洞和白龙潭的奇特地势，当代文豪郭沫若先生的“爱她姑姥发如油”，都为姥山这块圣地增添了神秘的色彩与厚重的文化底蕴。

山间池中淬长剑 八景之首冶父山

在庐江，有一座非常著名的山，号称“江北小九华”，山上有一个铸剑池，又称龙泉。这座山有一个特别的名字——冶父山。何为冶父？就是指欧冶子。而这铸剑池，据史书记载，是欧冶子为楚王铸剑之所。据传春秋时，铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑，山上存有铸剑池古迹，因此得名冶父山。诗人赞道：“长剑欲一淬，夜寻冶父山，揽衣望奇气，直在斗牛间。”

欧冶子为春秋末期至战国初期越国人，是我国的铸剑鼻祖，华夏民族的刀剑之父。冶铸出了第一把铁剑——“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。

在冶父山的山腰间，就可以见到一座水池。水池中，竖着一块大的石碑。这就是铸剑池，又名龙泉。当年欧冶子就是在此山为楚王铸剑，用龙泉淬火。据《越绝书》记载，欧冶子为楚昭王铸了三柄名剑：龙渊、泰阿、工布。为越王勾践铸了五柄宝剑：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。这些名剑无一不留下了大量的传说，在争霸战争中显示了无穷威力。

虽然相传冶父山是欧冶子为楚王铸剑之地，但究竟有无记载呢？冶父山，最早见于《魏书·地形志》：“潜（庐江县于南北朝为潜县）有野父山。”在康熙《庐江县志》中记载，“冶父山，为春秋越国欧冶子为楚王铸剑之所。”因此，庐江县文史学界则认为，欧冶子铸剑于冶父山，应该是毫无争议的。

治父山山势峻峭，峰峦森密，登顶可远眺长江，俯视白湖、巢湖风光。山间花木繁茂，春季杜鹃满山，深秋枫叶似火。“冶父晴岚”就是著名的“庐江八景”之首。古“庐江八景”分别是：冶父晴岚、金牛晚眺、青帘渔火、水濂雨声、绣溪春涨、黄陂夏莲、凤台秋月、白石冬雪。而这“庐江八景”还曾载入康熙年间的《庐江县志》。所谓“冶父晴岚”，指的就是冶父山美不胜收的风景。

古树珍禽蕴富贵 庐阳名山育英杰

“紫气东来凤凰飞，雪融冻土蕴富贵”，紫蓬山，又名“庐阳第一名山”，是座让人一听名字就觉得仙气十足的山，总是给人太多的遐想：皖中古刹西庐寺，三国名将李典墓，弥勒大佛摩崖塑像巍然屹立，淮军将领刘铭传、张树声等人才辈出。

紫蓬山位于合肥市紫蓬镇南，自西向东延伸在肥西县中部，从合肥市中心出发，驱车一路向西南，便可看到一条宛如波浪线起伏的山峦，北面山势较缓，南面山势峻挺，山虽不高，却很有名山的巍峨气势。紫蓬山是块人杰地灵的宝地。有500多年的古银杏和龙须古榆，有孔雀树、石板树等名贵稀树，还有十万余只鹭鸟群居营巢。仙人湖、大雁湖水质清冽，西庐寺、白云寺千年香火绵延至今，孔雀松、蟾蜍石汇聚天地灵气。其中龙须古榆被当地百姓奉为“神树”，相传龙须古榆所在之处是紫蓬山“五龙盘珠”的一支龙脉，旧时树下游客络绎不绝，人们纷纷前来祈福请愿，希望大自然能够给予人类馈赠。

除了山水风光，紫蓬山曾历经沧桑。从三国时期有庙宇建于山巅至今，紫蓬山在史书上已有近两千年。在紫蓬山山门的三道门联中，其中有一联这样写道：“淮军故里风云际会，林海奇观璀璨明珠。”这里有山有水，在历史的风云变幻中造就了一代又一代枭雄。

紫蓬山因为地处战略要道，频繁的战事铸就了这里彪悍的民风，孕育出一批勇猛精进的江淮好儿女。在晚清40年时间，紫蓬山就走出了参将、总兵到提督以上将领1000多人，其中刘铭传、张树声、周盛传和唐定奎等淮军将领尤为著名。

绵延“九狮”抱银屏 千年牡丹峭壁舞

银屏山是巢湖境内第一高峰，海拔约508米，四周山峦起伏，九峰环抱，姿若雄狮，有“九狮抱银屏”之说。山之所以名为“银屏”，是因为山南面有一悬崖壁，每当隆冬季节，雪盖冰封，银装素裹，形似天然银白屏障，十分壮观，古代文人据此奇象称此山为“银屏”，沿袭至今。

银屏山中谷幽、林密，加上溶洞、奇花构成一幅幅优美的图画。说起银屏山，就不得不提这人称“天下第一奇花”的牡丹花。它生长在一堵巨大的犹如斧削、光滑如屏的悬崖峭壁之上，为一株天然野生白牡丹花，风姿绰约，历经千年而永葆青春，殊为举世罕见。据传，牡丹“花开三枝主干旱，花开五朵兆丰年”。

银屏山上还有一个仙人洞。仙人洞是一石灰岩溶洞，洞高20米，宽80米，深数里，传为崔自然、吕洞宾修炼成仙之地。洞中乳泉滴沥，五光十色，绚烂璀璨，两壁怪石，鳞次栉比。

银屏山另一个让人拍手称奇的是生长在这里的3棵千年古树。一棵名为“九丫树”。俗话说，人无十全，树无九丫。但这棵树却正好长出了九个旁枝。细心的游人会发现，这棵九丫树目前缺了一丫。对此有传说：这是因为有一年古树遭遇雷击，一个旁枝不幸断落，这棵生长在人世间的奇树，触犯了“树不能有九丫”的天命，遭天公的惩罚所致。

一壶甘泉品茗香 山水相宜引文豪

曾经一度是合肥最高山的浮槎山风光旖旎，好山好水好茶让古代的文人墨客纷纷为其写下诗词游记。山色苍翠，生机勃勃，这座主峰位于肥东县王铁境内的418米的好山在古代被称为“北九华”，虽无法与九华山和黄山等相比，但它的山间珍馐、寺庙巧石让众多游客不禁踏上寻山之旅，只为亲身体验一把古文里的“天下第七泉”何其甘洌、浮槎云雾茶何其清香、大庙的香火又何其旺盛。

浮槎山最初闻名于“六一居士”欧阳修的笔下，一篇《浮槎山水记》让本名不见经传的野山成为文人们的雅趣之地。在《浮槎山水记》中，欧阳修写道：“所寄浮槎水，味尤佳。然岂减惠山之品？久居京师，绝难得佳山水，顿食此，如饮甘醴。”在欧阳修的“代言”下，诸多名人雅士纷至沓来，来到浮槎山评茶论道、取景作画。山顶上的“合泉”和“巢泉”更是叫人神往。两个泉池并立，无论旱涝，池中泉水的水位都只差毫厘，取之不尽，用之不竭。

有好水，必要有好茶相配，巧的是在这浮槎山上，二者兼有。浮槎山云雾多、温差大，种出来的茶叶清香四溢。当下正是采春茶的好时节，想必此时浮槎山上的采茶人正在掐尖取叶，篓里装满了今年的收获。

山朦胧，云悠悠，在若隐若现的层峦之中，浮槎山在空旷寂寥之中舒展着自己的个性，它不声不响，就悠然地立在那里，被云雾缭绕，被烟火包裹，仿佛远离尘世，尘世中却始终零零散散地传着它的故事。