每個人心裡都有一出難忘的鄉音戲。即便不會唱兩句，當咿咿呀呀，鑼鼓咚鏘，熟悉的腔調響起，總能把人拉回兒時的記憶。

在諸多文學作品裡，不管是世族貴冑，還是普通老百姓，幾乎都難以抵擋戲曲的魅力，這份喜愛能穿透千年時光。地方戲曲承載著文化記憶，在漫長的歲月裡凝結了當地老百姓的智慧與情感，保有鮮活獨特的風土人情、方言聲腔，生動展現了民間藝術審美與創造力。

1月16日，安徽馬鞍山市含山縣舉辦“含弓戲”傳承發展交流會，邀請戲劇界數位專家學者來到現場，探討如何更有效地保護與傳承含弓戲。

含弓戲是安徽省地方戲之一，因起源於含山縣、以弓弦（二胡）為主要伴奏樂器而得名，是中國地方傳統戲曲文化的組成部分。

含弓戲板式豐富、主腔突出、表演細膩、凝聚鄉情，具有濃郁的地方特色，先后被國家文化部門編入《中國戲曲音樂集成》《中國戲曲劇種大辭典》，是全國348個劇種之一，2006年被列入安徽省級非遺。

不過在很長一段時間裡，含弓戲因多種原因一度瀕臨失傳。近年來，含山縣對含弓戲積極實施“搶救”，致力於讓其走出“深閨”，登上更廣闊的舞台，講好含山故事。

不僅是對當地文化的傳承，更是一場文化尋根式的表達。

一曲“含弓”走天下

含弓戲距今已有500多年的歷史，歷史上曾流行於長江以北一帶的含山、和縣、巢縣（現巢湖）、無為，以及江南的當涂、蕪湖、南陵、繁昌、宣城等地。

含山縣含弓戲研究室主任靳曉蘇介紹稱，清嘉慶年間（1796~1820年），含山一帶有些演唱曲藝灘簧的盲藝人，三五人一隊，賣唱於街頭巷尾、茶坊酒肆，曲目有《李玉蓮賣大布》《孟姜婦女送寒衣》《王祥臥冰》等。

他們編演了《安安送米》《王智貞描容》，以及《白蛇傳》中的《游湖》《賞午》《水漫》等小戲和折子戲，稱為“含弓戲”，唱腔音樂上則更多地吸收各種民歌小調於灘簧之中。 聽者感到新穎別致，影響逐步擴大，學藝者漸眾。

幾百年來，一代代含弓盲藝人（舊稱瞽目藝人）游走於街頭巷尾，推動了含弓戲由民間俗曲到含弓調的形成，由台下“含弓調”到台上“含弓戲”的質變。

中華人民共和國成立后，含山組建了含弓戲劇團，文化部門組織專業人員深入集鎮鄉村搜集整理了70多種含弓戲調式，記錄小戲、折子戲40多出，還改編創作了幾十個劇目。

1963年10月18日，含弓戲代表經典劇目《劉二姑吵嫁》在合肥江淮大戲院連演8天，場場爆滿，當時轟動了江淮地區。

從表現形式上來看，含弓戲使用了大量含山方言、土語。捻起手指，“00后”含弓戲傳承人豐甜現場給筆者表演了一段：“你呲呲（看看）他，兩個雞蛋剁（蒸）一碗，板板的，尚好的（挺好的）著（好了、行），你可干（願不願意）？”富含本土特色的唱詞，方便了含山人宣泄情感、表達愛意的需要。

含弓戲提倡新風、新俗，鞭策舊風、舊俗。比如經典劇目《劉二姑吵嫁》，反映的就是古代待嫁女青年勇敢爭取婚姻大事的故事，沖破封建婚姻。

含弓戲發源地含山縣地處皖中東部、巢湖之濱，是春秋吳楚故地。這裡有被譽為中華遠古文明的曙光、距今5800年~5300年的凌家灘遺址﹔這裡還誕生了望梅止渴、草船借箭等成語典故﹔北宋名相王安石游覽華陽洞，更是在含山寫下流傳千古的《游褒禪山記》。

記憶深處的“鄉音戲”

魯迅先生在作品裡曾多次描述過在魯鎮看戲的熱鬧。比如在《社戲》中他寫道，“最惹眼的是屹立在庄外臨河的空地上的一座戲台，模糊在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這裡出現了。”

看戲是不少人心中難忘的記憶。活動現場，安徽省音樂家協會原專職副主席、國家一級作曲謝林義，講述了五十年前第一次和家人看含山戲的場景，“我從那時開始愛上了戲曲，愛上了音樂。”

謝林義小時候住在含山東關水泥廠。有一年春節期間，縣含弓戲劇團知名演員許萍、馬正德到東關鎮山郭大隊演戲。看戲的地方距離他家十幾裡，那時沒公路、也不通客車，徒步需近兩個小時。“家人怕我走不動，不讓我去，但是我還是鬧著堅持要去。”謝林義說。

走小路，跨田埂，過小河，看戲的人從四面八方匯集，向著同一個方向走去——山郭大隊戲台現場。謝林義記得，土戲台子就搭在村口空地上，早早候場的觀眾圍得裡三層外三層，稍晚過來的就隻能站在凳子上、桌子上，再晚一點來的就隻能在外圍遠遠看熱鬧了。“我那時還小，擠不進去，隻能遠遠看熱鬧。”當鑼鼓奏起，“咿咿呀呀”的戲腔隨笛子、二胡伴奏聲響起，整個村子都熱鬧起來了……“五十多年過去了，我還記得那場戲。”謝林義說。

含山戲不僅是個人心底的美好記憶，更是中華戲曲的重要組成部分。“希望帶給無數含山人美好的含弓戲能走向更遠的舞台，講述含山故事。”謝林義說。

在研討會現場，不少學者嘉賓都表示，保護傳承含山戲是非常有意義的，這是一種文化記憶的傳承。

靳曉蘇認為，從歷史價值來看，含弓戲由“調”變成“戲”，傳延至今演繹著吳楚大地的滄桑巨變，是吳楚文化的瑰寶，保護含弓戲乃至恢復含弓戲劇團將起到積極促進作用﹔從學術價值來看，含弓戲題材廣泛、內容豐富，具有濃郁的地方藝術特征﹔從實用價值角度，含弓戲是含山人民喜聞樂見的傳統藝術形式，是含山珍貴歷史文化遺產代表性品牌，搜集、搶救和保護含弓戲，並加以繼承、創新，為豐富人民群眾文化生活，對構建“和諧含山”有積極影響。

含山縣近年來頗為重視“含弓戲”的傳承與發展，已出台專項文件支持“含弓戲”申報國家級非遺，全面升級改造含山劇院，成立含弓戲文化藝術有限公司，復排《劉二姑吵嫁》《白樓恨》等傳統劇目10部，創作《信仰的力量》《家有龍寶》等現代小戲37部，累計收錄曲譜72首、劇本25部。

含弓戲還走進了校園。含山縣含弓戲研究室和縣含弓戲學會於2015年開始在環峰小學、巢湖開發區寶文學校等開辦了興趣班。2017年，含山縣戲曲進校園“含弓戲專場”走進了全縣39所中小學。

為了讓含弓戲登上更多舞台，該縣文化部門組織多部含弓戲小戲參加了長三角地區及省、市調演，獲多項獎項。比如在2020年10月底，含弓戲《劉二姑吵嫁》參加了文化和旅游部、江蘇省人民政府主辦的2020戲曲百戲（昆山）盛典。

地方戲如何“走出深閨”

我國戲曲劇種繁多，現有348個劇種。既有京劇、豫劇等流布區域廣泛、演出院團豐富的劇種，也有流行於較小區域或處於“有劇無團”局面的稀有劇種。脫離地域連接，不少稀有劇種都有“古調雖自愛，今人多不彈”的困境。

含弓戲流行區域並不大，發展面臨傳承基礎薄弱、人才資源匱乏、市場需求萎縮等方面的問題。在成為省級非遺后，怎麼讓含弓戲“走出深閨”，再向前走一步？活動現場，各位戲曲專家、學者紛紛建言獻策，他們都提到“戲要跟著時代走。”

中國藝術研究院戲曲研究所所長王馗：含弓戲風格獨特，在灘簧裡面獨樹一角，人們常說一個經典劇目能留住一個戲，含弓戲《劉二姑吵嫁》做到了，含山縣的戲曲工作做到了我們戲曲工作中要求的，而且做到位了，希望今后在劇目、音樂、表演上挖掘，注重人才的培養，繼續做好規劃設計。

文化和旅游部民族民間文藝發展中心研究員朱飛躍：含弓戲發展脈絡清楚，其演變過程反應出戲曲演變規律，具有較高的學術價值。要挖掘坐唱表演特點，嘗試套曲，豐富音樂元素。

上海戲劇學院教授劉明厚：對含弓戲的傳承不僅是防止含弓戲音樂、唱腔、樂器演奏等技能的失傳，從另一層意義上來看，也是防止文化的同質化和單一性，增強安徽人民的自豪感和歸屬感，並給我們當代的演出市場和文化藝術發展注入活力。

安徽省藝術研究院原院長，一級編劇李春榮認為，含山縣歷史文化悠久，含弓戲的創作空間是很寬大的。從內容創作上來看，含弓戲可以融合更多當地的歷史文化元素，比如從凌家灘文化、伍子胥過昭關等故事尋找靈感，創作出更多的《劉二姑吵嫁》這樣優秀、傳唱度廣的新劇目。

安徽省非物質文化遺產保護中心研究部主任，研究館員胡遲認為，首先要做好含弓戲的劇目整理工作，邀請專家來挑選一些特色的本子來復排﹔加強名角研究工作，提煉總結他們的表演特色，比如馬正德、許萍等名角色的表演特點，做好傳幫帶工作，培養新一輩的傳承人。

在藝術表現形式上，謝林義則提出，含弓戲可以在聲腔藝術發展上兼收並蓄，廣泛汲取多種藝術營養，比如將馬鞍山、巢湖當地的民歌、曲藝等吸納其中。在板腔體的發展上，含弓戲也可借鑒兄弟劇中的好做法，拓寬板腔結構，豐富含弓戲音樂的表現力。在與現代生活、當代審美的連接中贏得新觀眾，實現多元傳播，讓戲曲走得更遠。

戲曲創作是一個系統工程，對稀有劇種的傳承保護，離不開經費的保障。含山縣在推動含弓戲傳承方面，也做出了許多努力。比如，縣財政保障實施含山大劇院建設資金﹔同時設立傳承發展專項資金100萬元，每年列入縣本級財政預算。在人才培養上，含山縣文旅體局赴安慶師范大學開展含弓戲專業人才引進工作。

從2014年開始，含山縣將送含弓戲下鄉活動納入全省“送戲進萬村”項目之中。全縣十三個民間戲劇表演團體，每年採取招標、競標的方式，確定2~3個演出團體，創作排練弘揚正能量的含弓小戲、折子戲，利用農閑時期，在全縣95個村進行巡回演出，保証每位農民一年至少看到一場戲劇演出。

含弓戲的傳承與發展，需要一代代人的努力。省級非遺傳承人肖美義從小就痴迷含弓戲，曾跟著名角馬正德、許萍等老師學習。如今，肖美義又帶著新一輩的年輕人學習含弓戲，一招一式、一腔一調，手把手教學。

好戲連台，燈光亮起。00后豐甜已經出演了多個經典的含弓戲劇目，她也越來越享受含弓戲的唱腔，“我想盡全力演好每一場戲，讓更多人看到、了解、愛上含弓戲。”（王奕澄）

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