合肥包河区人文历史

2017年03月28日09:32  来源:人民网-安徽频道
 

  合肥是一座有着2000多年历史的古城,在这2000多年的历史中,能找出值得后人尊敬和拜祭的人并不多,其中首当其冲应属包公。

  千百年来,他是正义的化身,他是历朝历代尊奉的楷模,他又是后人效仿的榜样。包拯出生于书香世家,29岁时考中了进士,但是,他却认为父母年事已高,他有责任尽孝照顾他们。直到双亲去世,他才离家到天长县任知县。他把他的人生哲学,当成家训,刻在家里的墙壁上,以训诫子孙。他叫子孙不要欺骗别人,不要盗取他人的财物,或欺负百姓。凡是有不检行为的子孙,死后都不得放归本家,葬于祖坟之地。包拯的公正不阿,不怕权势,大公无私地主持正义的决心及他分辨是非的能力,更是众所周知,家喻户晓的。

  包公文化、包公精神是几千年封建文化的一个精髓,是可以为现代社会学习和借鉴的。包公精神是我们民族中最宝贵的,作为包公故里的包河区,要大力弘扬包公精神,展现包公文化的特色,为合肥市、包河区建设文明城市和旅游城市服务。

  包拯(999—1062)字希仁,庐州合肥人(安徽合肥),北宋天圣五年(1027年)进士。中进士后,因父母年事已高,不忍远去为官,直到双亲相继去世,守孝完毕,才在亲友的劝说下为官,期间长达十年之久,故以孝闻于乡里。

  宋景佑四年(1037年),任天长(安徽天长)知县,颇有政绩。任满后,调任知端州(广东肇庆)。回京任监察御史,对处事不当,行事不法的官僚,都可以进行弹劾。为惩治贪官,自庆历四年(1044年),他向仁宗上疏《乞不用脏吏》,认为清廉是人们的表率,而贪赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵,揭露他“心同蛇蝎”,残害百姓,并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑四年(1052年),包拯改命为龙图阁直学士,包公因此得雅名“包龙图”。包公曾三次弹劾外戚张尧佐,审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案,震动朝野。

  包拯为京官期间,也先后出任京东、陕西、河北等路转运使,每至一地,都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任,提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事,说了皇帝不爱听的话,论斥权幸大臣,请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠,一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来,呈给宋仁宗为座右铭,时刻警惕,以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏,分辨是非,不要搞“先入为主”,偏听偏信,而要爱惜人才,除去苛刻严正刑禁,禁止妖言邪说,不随意大兴土木,如此等等,朝廷多采纳施行。

  嘉祐元年(1056)十二月,朝廷任包拯权知开封府,他于次年三月正式上任,至嘉祐三年六月离任,前后只有一年有余。但在这短短的时间内,把号称难治的开封府,治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为,坚决抑制开封府吏的骄横之势,并能够及时惩办诬赖刁民。

  由于包拯在开封府执法严明,铁面无私,敢于碰硬,贵戚宦官也不得不有所收敛,听到包拯的名字就感到害怕。妇孺皆知包拯之名,开封府广泛流传着这样的话“关节不到,有阎罗包老”,用阎罗比喻包拯的铁而无私。

  宋嘉祐六年(1061年),他官至枢密副使,次年五月(1062年)病逝,享年64岁。仁宗皇帝追认他为礼部尚书,赐谥“孝肃”。包公有(其门生张田编撰的)“孝肃包公奏议”十卷传于世。

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