【趣读合肥】庐州古韵邂逅网红传奇——奇特的矾山风貌 丰厚的文化遗产

合肥，古称庐州、庐阳，因东淝河与南淝河均发源于该地而得名。

境内名胜古迹众多，穿越千年仍流淌着浓浓的古风古韵。

如今，合肥正在着力打造具有国际影响力的创新高地、全国重要的先进制造业高地、国内具有领先优势的数字经济高地、内陆开放新高地、优质优良宜居宜业的生态高地。

唐代中宗年间，有班大宏、班二宏兄弟俩从江南逃荒来庐江，因生计无着，四处行乞。今小矾山有一石窿，村民称“叫化窿”，为兄弟俩乞讨栖身之所。班氏兄弟偶尔讨得生食，便在洞外垒石为灶，煮食兼之取暖，灶石经火长久烧烤，从裂罅中流出晶莹剔透的液体，便凝固成光亮透明的“玉块”。班氏兄弟出于好奇以舌品尝，其味苦涩，投入水中须臾溶化，但见水质澄清，泥沙沉淀，竟有净水之妙用。兄弟俩喜得宝石奔走相告，消息很快在乡村传扬开来，附近村民农闲之余也纷纷前来小规模采石炼矾。在长期应用实践中，古人还摸索出明矾净水、染色、入药、镇痛等功能，矾山也因此而名扬天下。后人为纪念班氏兄弟发明冶炼明矾技术的功绩，尊其为明矾始祖“开山公”，并在“叫化窿”前建祠立庙，供奉为神灵。

据《新唐书·食货志》记载：从唐文宗开成三年（838年）起，庐江矾山私人开采矿石炼制明矾，矾业开始兴盛。宋代，人们已经将明矾广泛应用于医药、净水、染织等方面，而且步入艺术殿堂，跻身工艺品行列，甚至影响了绘画技法。陆游在《入蜀记》里，就有以明矾制作假山的精彩文字描述。米芾在《画史》里说，北宋画家把山水画中以某种笔法画出的山顶上一种石块称为“矾头”。《建炎以来朝野杂记》记载：1127年，金灭北宋，宋徽宗第九子康王赵构，继位为宋高宗建立南宋，保有淮河以南半壁江山，北方矾矿业从此一蹶不振。当时南宋掌有韶州的岭水、信州的铅山、无为的崑山三大矾场，独崑山矾场为盛，明矾产量跃居南宋之首。13世纪后期，蒙古族统一中国建立了元朝，从元朝仅存的卷宗天历元年（1328年）的矾量记录看，在全国7处产矾区中，庐江矾矿业是元代唯一的高产区，占有举足轻重的地位，是元代矾矿业独一无二的纳税大户。

明代中期以后，随着社会经济的发展，庐江矾矿业的销售亦渐渐扩大。窑工们开始采用规模简单的协作劳动形式，扩大了矿业生产能力，一次采“一柯”能产9万多斤矿石，每次产矾2000斤左右。明清时期，商品经济日益活跃，商税和关税增加很快，明清政府对矾矿业的控制逐渐松弛，放弃了唐宋元以来相沿已久的专卖政策。

光绪《庐江县志》载：清政府转而实行“领帖制”，“领帖输税，听窑户煎烧货卖。”即由业主纳税后自行组织生产，自行销售。由于矾窑、矾场由官方掌控专卖转向个体经营，庐江矾矿业迅速发展到千余户。一时间，矾窑、矾场用竹木架设，覆以茅草，夏蔽炎日，冬御严寒的采矿、煎矾厂篷，形成了矾山一道风景，矾窑、矾场从此被人称作“篷窑”、“篷场”。从清康熙四十年（1701年）至光绪年间，庐江矾山不仅矾产量位居全国之首，且质量上乘。来往客商赞曰：“唯庐江出矾纯白，较浙江温州（平阳）所出者为最佳。”

但在矾山矿业史上，窑工的劳动条件十分落后艰苦。由于采矿缺乏安全措施，窑工们采用的是原始土法的攀崖打桩，用绳索把自己吊在石壁上，用铁锤开凿或地下穿穴打洞开采，不是桩松绳断坠崖，就是矿坑滑坡塌陷，人身伤亡事故屡见不鲜。至今在小矾山上仍保存着一处矿藏石质较好、地势却险峻陡峭的“大照壁”。经省考古专家考证，为唐宋时期的采矿遗址，抬头可望见大照壁上松桩排排，古人采矿斧凿火烧遗迹清晰可见，此处不知上演过窑工们多少辛酸悲伤的故事。当年古人采矿削桩为钉，搓麻为绳，壁顶缘索而下悬于峭壁之上，打眼钉桩凿壁采矿，附近村庄的老人们称大照壁上一排排的木桩为“生死桩”。古代窑工采矿时，无论父子，各打各的桩，各系各的绳，唯恐出差错坠崖身亡留下终生悔恨。

解放后，矾工们自己当家作主，成立了地方国营工农矾矿。1956年以工农矾厂为主体联合48家私营窑户，成立了公私合营的庐江矾矿，机械化的采矿炼矾促进了矾矿经济发展，矾年产量高达2万多吨。该矿研制生产出的“大明珠”特级明矾，以它的明、净、透等特点享誉国内外。

矾山1000多年的开采和冶炼历史，形成了奇特的具有地域特色的山形地貌和人文山水风光。留下唐宋以来的古矿址、古洞穴、古坑道、古炼矾作坊20多处，地面地下文物资源十分丰富。如今，古老的矾山镇已成为一片旅游乐土，以其浓厚的地域矾文化特色，迎接八方游客来寻古观光。

来源：文艺合肥