鸡鸣山位于蜀山区南岗镇北部，海拔68米，面积约1平方公里。位于鸡鸣村西北角，曹操河以东，董铺水库以西，为死火山，有爱民路直通山上，山北脚下有一曹操练兵场﹙又称量兵塘﹚，山顶有两根拴马桩，据称是三国时期的古战场，山上林木覆盖，登高远眺，董铺水库尽收眼底。

    据说鸡鸣山得名于一个美丽的传说，曹操统一中国北方后，为了东征孙吴，决定从六安到合肥城开凿一条人工河，以此沟通东肥河和南肥河这两大江淮水系，使淮河的船能进入长江，以便漕运将士及粮草运到东吴去。曹操这个构想无疑是胆大的，但他未曾想到，却在小小的鸡鸣山遇到阻力。曹操命部下杨将军负责挖河，杨将军募多人挑之，谁知“日挖一丈，夜长八尺”，一至鸡鸣时分，开挖的河道又恢复原样了。深挖的河道为什么又复土如初呢？据民间传说，曹操此举得罪了鸡鸣山的鸡神。这鸡神认为，江淮分水岭是鸡族的栖息地，如果挖了一条河，切断山脉，必然影响了鸡族的生存。鸡神召来分水岭的土地爷，命土地爷阻止修河。这土地爷不愿意，说：“曹操也是一个帝星，他要挖河。我是挡不住的。”鸡神便说：“你要不阻挡，我便叫你不得安神。”果然，当夜三更，土地爷还在做梦，鸡神长鸣一声，满山遍野的公鸡便一齐叫了起来，吵得土地爷慌忙起床连连作揖：“鸡爷，我认输，我听你的﹗”说罢，他手一挥，便将开河挖掘的泥土又复原了。

    杨将军见白日挖河，鸡鸣复原，便在鸡鸣后动工，多挖两尺。但这两尺之深无济于事，只留下一条长7．5公里的旱河轮廓。杨将军挖河不成，身心俱瘁，一病而亡。杨将军的手下便把他葬于分水岭上。后人在这里建了一座庙，于是，这座庙便称将军庙，这段山岭便叫将军岭，这条河也便叫做将军河了，这座山便叫做鸡鸣山了。依着这座山的小村庄就叫鸡鸣村。鸡乃十二生肖之一，那么鸡神的本领应该是神通广大了，就连帝星曹操都得让他三分绕道而行。而“抛头狮”这一民间玩狮艺术，也蕴藏在这个村子里。狮子体型威武，被誉为百兽之王，狮子的威力可想而知。有了鸡神和狮子的护佑，鸡鸣村的人是幸福的

    舞狮是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。玩狮子的老艺人解释抛头狮的名称来由于狮头和狮身的结构，抛头狮的狮头与狮身是分开的，舞狮头者上场之前举起狮头套在自己的上半身上，举套之间便有了一个向上抛的动作，故称为“抛头狮”。因为没有客观的文献记载资料，对于抛头狮的历史无从考证。只能根据艺人的回忆和推算，一代一代向前推至1867年，20岁的胡克祥领队玩狮，此期间赶庙会、盛大节日有人请才出场玩狮。那么，胡克祥又是如何学会抛头狮，胡克祥之前的抛头狮又是怎样的呢？抛头狮的创始人又是谁呢？我们不得而知。

    我国目前的舞狮，主要分南狮、北狮两种。从舞法和所用的配乐道具来看，抛头狮比较接近于南狮，简单的对比之后发现两者之间又存在着许多不同之处，这给抛头狮的身世之谜又盖上了一层神秘的面纱。南狮一般二人舞一头，而抛头狮是一人舞头，一人尾。舞南狮时会配以大锣、大鼓、大钹配乐器，而抛头狮除了这些之外，还配有乐器海螺。海螺乃是海中之物，最早应该是被沿海地区人使用。据记载在广东、广西（京族）、福建等沿海地区，海螺可作为召集群众集会的工具。在藏族、蒙古族居住地区，海螺是一个宗教法器，与唢呐、号筒、鼓、钹、铙等乐器伴奏，音响粗犷，气氛肃穆而庄重，并有恐怖之感。自古舞狮在民间都带有驱魔赶邪的意味，是否有了海螺这一发音低沉浑厚的法器相伴，魔邪之气更会让它三分。抛头狮除了在节日和庆典时的必要演出外，还带有一定的迷信色彩。解放前，因为人民生活水平低下，村人生病无法医治时，就请抛头狮队到庙前舞狮求神许愿还愿。村人建房乔迁也请抛头狮来舞狮，驱逐新宅里的“阴气”。

    据老艺人的推算和回忆，1905年左右，胡克祥的儿子胡家志（外号：胡海洲）领队玩狮，在此期间到过古合肥县大堂玩场狮，得到县大爷的夸奖。还到过现在的三国城（原古城）进行过玩狮比赛，得到第一名，当时方圆30里，大的街头、大郢大户多请到家中玩狮，声誉很高。后传至孙子胡正明，1940年领队玩狮，期间在本地范围内玩狮，1982年胡正明因病退出，张圣芝领队玩狮。1982年到过现在的南岗镇（原南岗乡）玩狮，后在南岗街道玩了半天一夜的门头狮，自起在本地范围内玩狮，从正月初一开始一直玩到二月初二结束。有的玩场狮，在大的场地上用32张大桌相叠，排成数层，引狮人把狮子引到顶处，然后双狮从顶处往下跳，人员皆无意外，很安全。有的玩“收土”，即农家动工盖新房，搬家之前，为庆吉祥，请到新房玩狮，后搬迁住入。此玩狮进屋后，在房中多排“寿”字或者多排灯碗进行玩狮。狮在此期间挥动蜡烛不灭等。玩门头狮，祝主户吉祥如意。

    从1982年后，只要被请到那村那郢玩狮，方圆七八里的村民男女老少都来观看，有一次到大杨镇三十岗乡陈龙郢玩狮，当时近千人来观看，加之相互拥挤，道路行走不通，当时有下放学生十几人帮助维持秩序，狮子开道，才能来到预定场地玩狮，狮子每到一处都得到群众的热烈欢迎。

    至于抛头狮的舞动造型，除了有起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼等等以外，肯定还有它不同寻常的所在。遗憾的是，狮头锣鼓等道具早已破旧，因为经费原因至1998年后，再也没有舞过。如今的鸡鸣村，鸡鸣声仍然清脆不息，鸡神还在美丽地流传，唯独抛头狮却停止了欢吼。老艺人们激动的回忆和对重新舞动抛头狮的深情的渴望，无一不牵扯着鸡鸣村人的心。谁又愿意让这一流传至今一直蕴藏在民间的艺术瑰宝，就这样被埋葬，毕竟它曾经护佑过一代又一代善良的鸡鸣村人。(董枫红 程华山)