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线条的变易性，指的是书法艺术在其自身发展，成熟，完善过程中，线条是最活跃的因素。上述「简约性」，若从另一角度去理解，即是它的变易性。「一画」若无变易特性，则不可能衍化出「亿万万笔墨」。如果说，「简约性」意识，是人类为了整体把握客体事物的需要，那么，「变易性」意识则是为了更深入认识和发展（繁衍）客体事物的需要。「简约性是从事物本原角度观察」万物始于一；「变易性」是从事物发展角度观察「一生万物」。两者是同一问题的两个倾面。用佛家观察方法，「约」即「多」，「多」即「约」，无「繁」则无「简」。
线条「变易性」品格，给书法发展带来了什么呢？主要表现在三大方面：
促使了书法线条自身形态的变化。线条会随着结字的需要，书写工具的不同，书写情境的不同，变化着自身的形态。譬如，线条可多可少，可横可竖，可直可斜，可刚可预想，可长可短，可粗可细，可方可圆，可轻可重，可波可磔，可虚可实，可阴可阳，可明可暗，可浓可淡……随机幻化，因势赋开，宇宙中品物万类，灵奇鬼怪，似乎均可由简约的线条生化变幻出来。
第二，导致了书法形体的变化。书法形体的变化固然反映了不同时代人们审美趣味的变化，但是形体的外在表现，是靠线条长短伸缩变化造成的。换句话说，由于书法线条的变易性品格，才给书法形体带来了变化的可能性。因为，所谓线条的变化即是笔法变化，而笔法变化影响了书体变化。中国书法的五种书体，其形体都是各异的，变化相当复杂。
汉字书法形体，基本是在方块形范围内的变形。形体变化随着人类意识发展，有个由不自觉到自觉，由朦胧的审美感知到理智追求的过程。我们把不自觉的审美感知阶段，看作群体意识的必然表现阶段，把理智的自觉追求，看作个体意识的自由表现阶段。回顾书法史上形体变化轨迹，可以东汉隶书为界标，即东汉隶书成熟以前，书法形体表现以群体意识表现为主；东汉以后从魏晋开始，书法形体变化则进入以个体意识为主的阶段。
其标志和特点是：（一）在群体意识阶段，「书体」即是当时社会通行的「字体」；在个体意识阶段，「书体」与「字体」分家。因而字体（以正方块为其特点）与书体形体也就不同（二）在群体意识阶段，「书法」强调实用多于审美；在个体意识阶段，情形恰相反；（三）由以上两点必然导致第三个标志，即在群体意识阶段，不强调 个性和个人风格表现。所以往往一个时代一种书体为主，一种形体表现为主。总之，形体意识是不够自觉的，社会审美时尚单调而非多元，且带有粗糙，矫饰的倾向。所以书法艺术审美价值（不是历史资料价值）也远远不如后来的草、楷、行诸种书法。个体意识主要强调个性和风格多元化。它萌芽于汉末，成熟于东晋南朝。北朝隶楷以方为主，南朝方、扁、长形体均存在。说明书法发展至此，实用性质逐渐下降，观赏性逐渐提高，个人风格愈居重要地位。其中原因，无论出于实用或出于审美，但线条变化却是重要因素。
第三，由于线条的变易性品格，在导致线条自身和「形体」变化基础上，最终促使了五种书体的产生，发展和完善。
在数千年的书法发展史上，书写线条的每一次变化，都标志着一种新书体的产生。线条的变化大致经历了几个大的阶段：
（一）由对图象事物再现摹写的图画线条，到对抽象事物表现的书写线条，从图画到书写的飞跃，这是最早人类书法意识的初步展示。表现了原始人类，由对最早的图画文字形体的「审美」追求，而为实用文字形体书写美追求的强烈愿望。这是人们最早的抽象的形式美观念具体外现。大致是在图画文字到陶文、甲骨文阶段。
（二）书写线条从抽象直线书写逐渐转移到抽象回环繁复的曲线书写，大致是在甲骨文到小篆阶段。小篆标志着古文字的终结。
（三）书写线条由简单的抽象曲线表现（篆书）逐渐转变较为讲究的点画化，规范化的直线表现，即由小篆转变为方形造型的隶书。隶书的产生，标志着书写线条已相当丰富（已有八种用笔法）书法艺术逐渐远离实用成为一门独立的艺术品类。它向人们表明，作为书法语言的线条，从它的第一阶段起，就已展示具有很强的变易性。既有伴随书写程式化而强化实用性的品格，又有伴随书写程式化而强化观赏性（艺术性）的品格。棗预示它迟早将发展成为一门独立的艺术品类。隶书的出现，正说明这一点。隶书的出现既是书写线条多样化，也是汉字方块造型的规范化和成熟化。这些因素导致了中国书法新的艺术表现形式的出现。即隶书的确立之时，也是楷书、草书、行书萌芽发展之时。
（四）书写线条由点画化，规范化的直线表现，（隶、楷书体）逐渐向更自由更简化更浪漫的书写表现转化（草，行书）。大致是在隶书向楷、行、草深化的阶段。这个阶段标志中国书法各种书体已经齐备，标志着书法艺术已从纯实用的院落里走出来，而真正进入了社会群众的审美领域，标志着书法群体意识走向个体意识，群体风格走向个体风格。总之，标志着书法艺术发展自觉的开始与成熟。
当然，书法线条每一次变化所引起的书法艺术发展史上的变革，并非直线上升。大致可以概括为：由繁而简，简而又繁，由「草率」到「规整」又到「草率」；每次变化都是一次艺术的升化。加上社会因素，往往在既复古又创新中，反复交错，交旋前进。
总之，线条的变易性，是书法线条固有的最为突出的品格之一。中国书法是以汉字作为表现对象，离开汉字就没有中国书法。而最早汉字是由图画来，所以汉字作为纯书写符号的存在，是在逐渐失去画意，使图画线条蜕变为点画组成的书写线条后完成的。可见，书写线条的产生，是促使汉字发展最为活跃的因素。没有它，文字会永远停留在图画阶段，更不会产生中国书法艺术。从书体发展看，总的说来是由繁入间，应用方便；但从书法技巧来说，却是由简入繁，变化越来越多，风格也渐趋多样，汇成了我国书法艺术的丰富宝藏和优秀传统。
三 线条不易性品格
书法线条的不易性品格，主要涵义是：
（一）书法线条形态表现方法的不易性。譬如，无论张家李家，用笔万变不离方，圆、藏、露、提、按、转、折；轻重，疾涩、浓、淡、粗、细。在笔致上非方即圆，非藏即露，非疾即涩，或方园兼施，或藏露互济或疾涩并且；在线形上或粗或细或长或短，或浓或淡；在神质上，或刚或柔，或刚柔交替。谁也跳不出这套已经成熟和确定了的路数，因为它是在「五体书」形成的漫长过程中，历代书家（书人）实践经验的浓缩。正是这套「路数」才产生了中国书法，离开它则不是中国书法。古人所谓「用笔千古不易」，却是深谙个中之理的。
（二）艺术构成法则棗线条组合多样统一和整场变化的结构法则，及由此而造成的整体和谐性，永远不变。因为这种法则是中国人民在长期艺术实践中创造意识的积淀，是中国人民艺术创造和欣赏的标准，它已成为人们不自觉的审美心理定势。
（三）线条自身固有的示意、象征、抽象性质，永远不变，因为抽象意识是人类童年阶段最可贵的意识抽象。抽象线条已被长期实践证明，是表现抽象艺术的最好材料，汉字书法因为有了抽象的线条，才使它发展成为一门最鬼惑力的以臆象传达为主的模糊艺术。这三项因素构成了书法线条不易性品格的全部内容。
书法艺术的不易性品格，给书法发展带来了什么呢？
（一）巩固和加强了书法艺术存在的稳定性。任何一个民族都有自己多种传统艺术的和文化。但有优劣高下之分。低级的艺术，是经不起历史筛选的，所以当它发展到鼎盛之期，即它走向灭亡之时。因为人们自然淘汰了它。而优秀艺术则另是一样，它能在筛选中得到最大程度的稳定和巩固。所以，它发展的鼎盛期，即是它在社会意识和社会心理得到最后确定之时。自此，它便作为定型的稳定的社会存在。由于线条的不易性品格，决定了书法艺术存在的长久性和不朽性。使得书法艺术愈趋规范化和程式化，愈趋社会化和群众化。即或汉字不在通行，那么书法也将作为纯观赏艺术存在中国的艺术宝库中，就像传统京剧一样，到什么时候都将作为优秀剧种保留在中国的文化中。（二）给书法艺术发展和革新带来了束缚、阻力和隋性。这是我们要在下节内着意探讨的问题。
总之，书法线条的不易性品格与它的简约性和变易性品格，同时共存于书法线条形态之中。各个特征，均有其侧重表现个性的特有阶段，发挥各自的作用（积极的或消极的）。从上论述可知，「简约性」是从线条本原角度考察，它是构成书法艺术的特有材料。线条存在则简约性存在；易言之，简约性随书法艺术存在而不朽。总之，它存在于书法发展的始终。但尤以书法发展初期阶段（陶文、甲骨文阶段）和书法线条彻底摆脱图画描绘性质而变成适合点画书写的阶段，（秦末以后）特别是草体产生后，线条愈趋抽象化，它的简约性品格更明显表现出来。「变易性」和「不易性」是从书法发展的角度考察。但「变易性」品格主要表现在五体书完善、确立之后的阶段。从中国书法史分析，晋唐前后是五体书成熟、完善、确立的界碑。晋唐以前，「变易性」品格表现最为突出；晋唐以后，「不易性」品格则表现最为突出，这是人们不愿看到，更是「革新家」所最忌讳的课题，然而，这是不容置疑的历史存在。
来源:丁梦周的博客
创建时间:2007-10-15 15:12:30
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