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因教学的需要，近些日子我又重新拜读了吾师丁梦周先生的《中国书法与线条艺术》，收获、感触良多。收获、感触最突出的是该书的创新性。诚如著名学者吴孟复教授在序中所言：“余读其书，喜其标新领异，体大思精，本才、学、识之三长，会文、史、哲于一冶。”丁先生在书中言：“我是从线条角度展开对书法本体的思考”的，又云：“要深刻认识和理解中国书法，对书法线条的研究便成了窥测书法艺术的一把钥匙。”从线条角度研究书法艺术，这正是丁先生这本专著的“标新领异处”。
著名书法史论家穆孝天在该书“序二”中评价更为具体：“全面、系统、深入而细致地阐述了书法艺术的产生、形态、神质与书法的构成的根本要素和书法线条的品格、属性、关系、单体与整体的复合规律和最高审美规范以及线条与各种书体的关系等等。思维空间辽阔，理论视野高超……确是一本识见超凡、情真意切之作。”
丁先生是一个学者型书家。如果他只顾写字，而忽略“字外工夫”层面的道德、学养。恐也难以写出这样一本“标新领异”、“识见超凡”的书学理论著作。中国历史上又有几个只顾写字的书家?古代自不必说，现当代书坛成就卓著之人无一不是学者或学养深厚之人。傅抱石先生曾说：“近来，我常常喜欢把被人唾骂的文人画三个字来代表中国画的三原则，即：文学修养，高尚的人格，画家的技巧”。穆孝天先生说：“我倒以为今天不仅应继续提倡‘文人画’，而且应该大大提倡‘文人书’。倘若书者只顾拿笔写字，线条水平再高，无非一匠人而已，岂有他哉!”梦周先生也云：“世上没有不拿笔的书家，也没有只顾写字的书法家。”我想，社会上毛笔字写得好的不计其数，为什么一辈子成不了“书法家”?我进而想：社会上毛笔字写得好的先生们，应在司马光《资治通鉴》中所谓：“德、才、学、识”四个方面下点工夫。梦周先生集此四者于一身，堪为学书者楷模。《中国书法与线条艺术》给予我们实践的、理论的教益、启迪甚多，限于学力，不敢妄说。然意犹未尽，因赋七绝二首，以作读后。律有未当处，乃意之所系也。
一
书学工夫①到白头，荒地②耕耘未肯休。
飞鸟出林③折钗股④，画沙⑤屋漏⑥显苍遒。
二
优游艺海几十秋，退笔成冢⑦谁可俦⑧。
砥砺线条⑨成大著。南柯⑩梦悟复何求。
注：
①工夫：理学家谓积德，存养心性为工夫。《朱子语类》卷六九：“谨信存诚是里面工夫，无迹。”清书家何绍基论书格言云：“这工夫，便密了。”
②荒地：丁先生别名，其书法作品中常用“荒地”印，其成果虽丰，但仍笔耕不辍，以“荒地”称名，足见先生对艺术之追求和自谦。
③飞鸟出林：唐颜真卿与怀素论草书笔法，怀素云：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。”此喻丁先生中年时期书法线条的流畅美。
④折钗股：古人喻书法用笔在转折处要笔锋圆转流利，挺劲有力，毫不僵硬扭曲，好比钗股虽经曲折，依旧圆劲有力的势态。姜夔《续书谱?用笔》云：“折钗股欲其曲折圆而有力。”
⑤画沙：唐褚遂良《论书》：“用笔当如锥画沙，”后颜真卿、黄庭坚均论及。此谓：中锋落笔，入木三分，犹似锥尖画进沙中，划出一线，两边稍隆，中呈凹深线条，沉稳有力。
⑥屋漏：即屋漏痕。颜真卿与怀素论书提到“屋漏痕”。意喻中锋用笔从上到下，自然而然，犹似屋漏痕迹蜿蜒而下，不可纵笔直下，僵硬而无变化。丁先生晚年跳出名利场外，其书作线条自然，苍老遒劲。
⑦退笔成冢：相传古代智永登楼习书四十年不下楼，退笔成冢，终成大书家。苏轼云：“笔成冢”，墨成池，不及羲之即献之。”
⑧俦：等，辈；等同。
⑨线条：丁先生言：“对书法线条的研究，便成了窥测书法艺术的一把钥匙。”其在后记中又谓：“我是从线条角度展开对书法本体的思考，所以就取了《中国书法与线条艺术》的书名。
⑩南柯：丁先生又一别名。先生书作中常用“南柯”印章。典出唐李公佐传奇《南柯太守传》，谓淳于棼梦中为大槐安国驸马，南柯太守，享尽荣华，梦醒皆空。后多以“南柯”、“南柯梦”泛指梦境，或叹人生如梦，穷达无常等。如宋吕南公《西风》诗：“今虽未借邯郸枕，昔曾屡叹南柯梦。”宋范成大《题城山晚对轩壁》诗：“一枕清风梦绿萝，人间随处是南柯。”我以为先生用“南柯”别名，寓有对艺术之梦的追求。其《中国书法与线条艺术》梓行于世，书学三昧已悟，故谓“南柯梦悟复何求”。（朱学忠）
来源：淮北煤炭师范学院党委宣传部
创建时间：2007-10-15 9:19:01
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