丁梦周先生是一个学者型书家。如果他只顾写字，而忽略“字外工夫”层面的道德、学养。恐也难以写出这样一本“标新领异”、“识见超凡”的书学理论著作。中国历史上又有几个只顾写字的书家?古代自不必说，现当代书坛成就卓著之人无一不是学者或学养深厚之人。
傅抱石先生曾说：“近来，我常常喜欢把被人唾骂的文人画三个字来代表中国画的三原则，即：文学修养，高尚的人格，画家的技巧”。穆孝天先生说：“我倒以为今天不仅应继续提倡‘文人画’，而且应该大大提倡‘文人书’。倘若书者只顾拿笔写字，线条水平再高，无非一匠人而已，岂有他哉!”梦周先生也云：“世上没有不拿笔的书家，也没有只顾写字的书法家。”我想，社会上毛笔字写得好的不计其数，为什么一辈子成不了“书法家”?我进而想：社会上毛笔字写得好的先生们，应在司马光《资治通鉴》中所谓：“德、才、学、识”四个方面下点工夫。梦周先生集此四者于一身，堪为学书者楷模。《中国书法与线条艺术》给予我们实践的、理论的教益、启迪甚多，限于学力，不敢妄说。然意犹未尽，因赋七绝二首，以作读后。律有未当处，乃意之所系也。
[全文] 丁梦周教授从事书法教学与研究多年,培养了大批学生,可谓花枝春满,硕果累累。而他的书法创作与理论研究更是艺业精进,论著盈案,非一般书家所能为也。纪健生作为丁先生的朋友,对其书学思想、书法艺术作了深入研究。他从“法”、“变”及学养等方面,对丁先生书法从取法、合法到成法进行了理性的分析,“法而后变”,“变”是艺术家最终的追求。丁先生的“变”凸现在“思变”与“通变”等几方面,毋庸讳言,这种“变”是传统文化积淀下的自然成熟,是法而后能,能而后变的结果。因此,我们从丁先生的人品、书品与学养中,感受到他变而后大的品格魅力。纪健生先生的《法而后能 变而后大》一文,引导我们走入丁梦周教授的艺术世界。
《书史钩沉》栏目推出了丁梦周先生《线条与书法艺术起源》一文,使我们对原始艺术与线条的关系,书法艺术线条产生的主客观因素有了清晰地认识与把握。线条在生活中无处不在,但把它作为造型艺术的材料这是人类的伟大发现,自然形态的线条已“积淀了社会内容”,而主体方面它又“积淀了观念性的想象、理解”。
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