“全國新時代好少年”李智琳、李慧琳在高鐵站志願服務

在皖西北平原腹地、淮河支流泉河之畔，臨泉縣這片古老而厚重的土地，正以“好人之鄉”的鮮明標識，成為新時代精神文明建設的生動樣本。近年來，臨泉縣先后涌現出20位中國好人、26位安徽好人、194位阜陽好人、823位臨泉好人，好人數量持續位居全省縣級前列，形成了“群星璀璨、好人成林”的獨特現象。從危急時刻挺身而出的凡人英雄，到數十年如一日堅守奉獻的平凡楷模，從孝老愛親的道德標杆，到助人為樂的愛心使者，一個個臨泉好人以凡人善舉詮釋著社會主義核心價值觀，彰顯著向上向善的精神力量。臨泉好人現象絕非偶然，而是這片土地獨特的自然稟賦、深厚的歷史文脈、堅實的社會肌理與持續的政策引導共同孕育的必然結果，是自然生態與人文生態同頻共振、歷史傳承與時代引領深度融合的生動實踐。

中國好人葛春梅在“好人大講堂”講述好家風

靈秀水土蘊向善

一方水土養一方人。臨泉獨特的地理位置與自然生態，不僅塑造了這片土地的風貌，更潛移默化地滋養著臨泉人淳朴、寬厚、堅韌、向善的精神底色，為好人文化的生長提供了最本真的自然沃土。

臨泉地處黃淮平原西南端、安徽省西北部，是皖豫兩省交界的“門戶之地”，也是中原文化與江淮文化交融的核心區域。這裡地勢平坦開闊，河網密布，水系縱橫，泉河、洪河、涎河、流鞍河等河流穿境而過，形成了“水繞城郭、田連阡陌”的田園畫卷。溫潤的溫帶季風氣候，四季分明、光照充足、雨量充沛，孕育了肥沃的土地，自古便是“中原糧倉”，數千年來，農耕文明在這裡綿延不絕。

水是臨泉的靈魂，也是臨泉人善念的源頭。泉河作為臨泉的母親河，千百年來靜靜流淌，灌溉著萬畝良田，滋養著一方百姓，更塑造了臨泉人如水般包容、溫潤、利他的品格。臨水而居的生活方式，讓臨泉人深諳“守望相助、同舟共濟”的道理——農耕生產中，鄰裡之間互幫互助、搶收搶種﹔洪澇災害時，鄉親們攜手抗災、共渡難關，這種根植於生產生活的互助傳統，早已融入血脈，成為臨泉人最朴素的道德自覺。平原大地的開闊坦蕩，也賦予了臨泉人豁達、質朴、不藏私心的性格特質，沒有山川阻隔的封閉，多了溝通交融的開放，人與人之間的情感聯結更為緊密，為好人善舉的萌發提供了天然的情感土壤。

同時，臨泉良好的自然生態，涵養著人與自然和諧共生的理念，進而延伸為人與人之間的和諧友善。近年來，臨泉縣堅持生態優先，大力推進生態環境改善、農村人居環境整治、濕地保護修復，建成了阜臨河、流鞍河、泉河等一批濕地公園，天藍、地綠、水清的生態環境，讓老百姓在享受自然饋贈的同時，更懂得珍惜、懂得感恩、懂得奉獻。這種對自然的敬畏與熱愛，轉化為對他人、對社會的責任與擔當，讓“向善”成為臨泉人融入日常的行為自覺。自然的滋養，讓臨泉人的善念有了根基，讓好人文化有了生長的土壤，這是臨泉好人頻出最本真、最基礎的自然密碼。

無論是不離不棄悉心照顧重病愛人、精心撫養雙胞胎女兒、一心孝敬年邁公婆、全力做好學生思政工作的中國好人、“安徽省優秀共產黨員”葛春梅，還是身殘志堅、不屈不撓、勤奮向上、獻身教育的“全國最美鄉村教師”“安徽省道德模范”任影﹔無論是心系百姓、情牽發展、清正廉潔、舍己為人的安徽好人、“阜陽市優秀共產黨員”韓勇，還是愛崗敬業、勤奮鑽研、以苦為樂、奉獻社會的“全國勞動模范”、中國好人趙五，他們的身上所展現出的善良無不體現出這片土地上善的基因，愛他人就是愛自己、愛自己就要愛社會是他們身上共同的品質。一方秀水滋養，一方沃土培育，臨泉人在這方水土養育下辛勤耕耘、向善向上，成為這方水土的重要組成部分。

安徽好人侯現中帶領志願團隊為群眾服務

千年文脈鑄風骨

臨泉歷史悠久、文脈綿長。作為姜尚故裡、沈國故地，臨泉擁有7000多年的文明史。厚重的歷史文化積澱，孕育了獨特的地域道德傳統，為好人文化的傳承與弘揚提供了深厚的精神滋養，構成了臨泉好人現象的歷史肌理。

早在西周時期，臨泉便是沈國都城所在地，沈國以“禮義仁智信”為治世之本，倡導“民為邦本、仁愛向善”的理念，這種早期的道德思想，深深烙印在這片土地的文化基因中。作為一代賢相，姜子牙“忠君愛國、濟世安民、厚德載物”的精神，更是成為臨泉人世代尊崇的道德標杆。姜子牙輔佐周室、救民於水火的功績和“天下為公、心懷蒼生”的情懷，歷經千年傳承，早已內化為臨泉人精神世界的核心內核，激勵著一代又一代臨泉人以奉獻為榮、以善行為美。

在漫長的歷史長河中，地處皖豫交界處的臨泉，是南北文化交流、民族融合的重要通道，中原文化的厚重、江淮文化的靈動、儒家文化的仁愛、道家文化的包容在此交匯融合，形成了獨具特色的地域文化。儒家“仁者愛人”“孝悌忠信”“見義勇為”的核心思想，在臨泉民間有著最廣泛的認同與實踐。從古代鄉賢的樂善好施、修橋鋪路，到民間宗族的孝老愛親、守望相助，從傳統節慶的鄰裡互助，到日常生產的互幫互濟，這些根植於民間的道德傳統，代代相傳、生生不息，構建了臨泉最堅實的社會道德基礎。

臨泉的紅色文化，更為好人精神注入了堅定的信仰力量。革命戰爭年代，臨泉是豫皖蘇革命根據地的重要組成部分，無數臨泉兒女投身革命、舍生取義，用鮮血和生命詮釋了忠誠、奉獻、擔當的精神。魏野疇、張蘊華等革命先烈，為民族解放、人民幸福英勇獻身，劉鄧大軍千裡躍進大別山，在臨泉開展革命斗爭，為這片土地播下了紅色的種子。先輩們的英雄事跡，在臨泉大地廣為傳頌，成為激勵后人的精神豐碑。當紅色基因與傳統道德文化深度融合，讓臨泉人的善舉不再局限於朴素的民間情感，更升華為對國家、對社會、對人民的責任與擔當，為新時代好人精神賦予了更深刻的時代內涵。

無論是汶川救災、奧運服務、世博志願、投身環保的“全國百名優秀志願者”、安徽好人侯現中，還是不畏艱難、知恩回報、獻身公益、助人為樂的中國好人尚丙輝﹔無論是不甘貧困、他鄉創業、矢志不渝、以身教子的勵志“生姜叔”姚啟中，還是臨危不懼、挺身而出、勇擒凶手、救護群眾的安徽好人、“撬棍哥”王運濤，他們的身上無不體現出古沈國的禮儀之風、姜子牙的濟世情懷、儒家的仁愛傳統、紅色文化的奉獻精神，他們的身上都流淌著臨泉人質朴、向上、助人、樂己的血液。千年文脈的浸潤，讓臨泉大地始終涌動著道德的暖流，讓“做好人、行好事”成為刻在臨泉人骨子裡的文化自覺，這是臨泉好人頻出最深厚、最持久的歷史傳承。

中國好人趙克克、劉俊蘭夫婦駐哨守山

鄉土溫情筑根基

作為全國第一人口大縣，臨泉擁有230余萬常住人口，鄉土社會結構完整、鄰裡情感深厚、民間組織活躍，這種獨特的社會肌理，構建了好人文化生長的社會生態，讓凡人善舉有了傳播的土壤、效仿的氛圍、傳承的力量，形成了“好人引領風尚、風尚滋養好人”的良性循環。

臨泉曾是典型的農業大縣，農耕文明孕育的鄉土社會，以血緣、地緣為紐帶，形成了緊密的鄉土共同體。在鄉村，宗族鄰裡世代聚居，“遠親不如近鄰”的觀念深入人心，一家有事、全村幫忙的傳統，早已成為鄉村生活的常態。這種緊密的社會聯結，讓道德約束更有力量，讓凡人善舉更易被看見、被認可、被效仿。鄉土社會的情感認同，讓善行不再是孤立的個體行為，而是成為整個鄉土共同體的價值追求，推動著好人現象從“個體”走向“群體”。

臨泉民間公益組織蓬勃發展，成為好人文化傳播的重要載體。目前，全縣注冊志願者超15萬人，各類志願服務組織、愛心團隊達300余個，涵蓋助老、助殘、助學、環保、應急救援等多個領域。“紅十字會”“藍天救援隊”“高鐵志願者服務隊“愛心媽媽團隊”等一批品牌公益組織，常年活躍在城鄉一線，開展志願服務活動萬余場次，幫扶困難群眾數十萬人次。這些民間力量，以實際行動踐行好人精神，讓“奉獻、友愛、互助、進步”的志願精神融入百姓生活。民間公益的蓬勃興起，讓好人精神從“榜樣引領”轉化為“全民參與”，構建了人人可為、人人願為、人人能為的向善社會氛圍。

臨泉縣始終把文明鄉風建設作為培育好人文化的重要抓手，以村規民約、家風家訓、道德評議為載體，推動道德建設融入基層治理。全縣所有行政村均制定了符合村情的村規民約，將孝老愛親、誠實守信、鄰裡互助、見義勇為等內容納入其中，成為村民共同遵守的行為准則﹔深入開展“好媳婦、好婆婆、最美家庭”等推選活動，讓身邊好人成為百姓身邊的“活教材”﹔建立道德評議會、紅白理事會等群眾自治組織，通過群眾評、群眾議，弘揚新風正氣、抵制陳規陋習。同時，臨泉注重家風家訓的傳承與弘揚，挖掘整理本地傳統家風家訓，開展“家風家訓進萬家”活動，讓“積善之家、必有余慶”的理念深入人心。

無論是立志報國、投筆從戎的現代“花木蘭”“心動安徽·最美人物”郭謹瑜，還是傳承民間雜技、醉心藝術創新的“安徽十大名角”胡思圓﹔無論是信守承諾、艱苦打拼、替父還債的安徽好人牛志偉，還是身殘志堅、拼搏進取、創辦企業、回報社會的中國好人韓玉梅，他們的身上無不有著對家鄉的無限眷戀、對鄉親的濃濃的摯愛。從鄉村到社區，從家庭到社會，文明鄉風的浸潤，讓鄉土溫情內化為老百姓的行為自覺，為好人頻出提供了堅實的社會支撐。

臨泉縣長官鎮蘊華社區大力弘揚孝老文化

制度保障聚合力

臨泉縣好人現象的持續涌現，離不開黨委政府的高度重視與系統引導。近年來，臨泉縣委、縣政府始終把精神文明建設擺在突出位置，將培育好人文化、選樹道德模范作為提升縣域軟實力、凝聚發展合力的重要舉措，通過完善政策體系、健全選樹機制、強化宣傳引導、落實禮遇幫扶，構建了“選樹、宣傳、禮遇、傳承”全鏈條工作機制，為好人之鄉建設提供了堅強的制度保障。

臨泉建立了“縣、鄉、村”三級好人選樹體系，形成了“群眾推薦、基層遴選、縣級評審、公示表彰”的規范化流程。一方面暢通推薦渠道，讓每一個凡人善舉都能被發現、被認可﹔另一方面嚴格評審標准，確保事跡真實可信、精神感人至深。同時，建立好人儲備庫，動態更新、持續培育，讓好人選樹常態化、長效化，確保好人隊伍源源不斷、持續壯大。

臨泉堅持全方位、立體化宣傳好人典型，讓好人精神“飛入尋常百姓家”。在縣級主流媒體開設臨泉好人專欄專題，深度挖掘好人故事、傳播好人精神﹔在城鄉主干道、公園廣場、車站商場等公共場所，設置好人宣傳欄、好人文化牆、好人主題公園，打造“看得見、摸得著”的好人文化陣地﹔開展“好人大講堂”“道德講堂”等活動，組織好人代表走進機關、學校、企業、鄉村，用親身經歷講述善舉、傳遞正能量﹔利用新媒體平台，通過短視頻、直播、圖文推送等形式，擴大好人宣傳覆蓋面，讓好人故事傳遍大街小巷。

堅持“不讓好人吃虧、不讓模范流淚”是臨泉縣善待好人的根本遵循。該縣從政治禮遇、生活幫扶、社會優待等多個方面，為好人提供全方位保障。政治上，優先推薦好人擔任“兩代表一委員”，邀請好人參與重大活動、列席重要會議，提升好人的政治地位與社會榮譽感﹔生活上，建立好人幫扶基金，對生活困難的好人給予資金救助、醫療幫扶、就業扶持，解決他們的后顧之憂﹔社會上，推行好人免費乘坐公交、免費游覽景區、優先就醫、優先辦事等優待政策，讓好人在社會生活中處處受尊重、得實惠。

無論是拾金不昧、把11萬現金歸還原主的“最美環衛工”、中國好人蔣桂敏，還是誠實守信、一諾千金、撫養孤寡老人的中國好人李美蘭﹔無論是身在南京給“兵哥哥”免單的面館老板王德生，還是用僅有的兩塊錢給老師加鹵蛋的臨泉五中兩名學生，臨泉好人的范圍在不斷擴大，行業在持續增加，隊伍在迅猛壯大。地域文化的影響、一方水土的滋潤、人文典型的示范、好人氛圍的培育，都大大增強了臨泉好人社會肌理的形成，加速了臨泉好人現象社會基因的傳承，成為臨泉好人頻出的最好注解。

從自然沃土到人文傳承，從社會肌理到政策引領，臨泉好人現象的核心，在於“天人合一”的生態滋養、“古今貫通”的文化傳承、“上下同心”的社會合力、“德法兼治”的制度保障。自然生態涵養了向善的初心，歷史文脈筑牢了道德的根基，鄉土社會凝聚了向善的共識，政策保障激發了向善的活力，四者相互作用、協同發力，共同孕育了這片土地上的好人群星。

臨泉好人，是平凡的人，也是偉大的英雄。他們沒有驚天動地的壯舉，卻用日復一日地堅守、一點一滴的善舉，溫暖著他人、感動著社會、引領著風尚。他們用最朴實的行動，展現了新時代臨泉人民的精神風貌，詮釋了社會主義核心價值觀的豐富內涵，彰顯了中華民族傳統美德的時代價值。（趙懷勇）