關於淮河的記載，最早見於《詩經·小雅·鼓鐘》“鼓鐘將將，淮水湯湯……”，而壽縣古城正是淮河文化的重要承載地。靖淮門下回蕩的千年鼓聲，與《詩經》中的古老吟唱一脈相承，而壽州鑼鼓正是這片土地對淮河最熾熱的“回應”——它不只是音樂，更是一種會“說話”的鄉音。

鑼鼓的“話語”藏在每一個節奏和曲牌裡。它不說悲苦，隻言歡喜。是佳節時萬象升平的集體歡呼，是自楚而來技藝傳承中不滅的熱愛，更是淮河兒女樂觀、豁達、堅韌集體性格最熱烈的表達。它用鏗鏘的節奏訴說著歷史，更訴說著這方百姓對家鄉最直白的熱愛與眷戀。

而這情感洪流由一代代傳承人“翻譯”，他們充滿力量的雙手、沉醉專注的神情，讓無形的“話語”變得可見可感。從槌起槌落的瞬間，到汗水揮洒的晶瑩，再到聞聲而來的笑顏，鑼鼓聲最終融入尋常生活的每一次呼吸，成為永不落幕的生命交響。

壽春作為楚國故都，作為楚文化積澱地，楚鼓樂等藝術隨后裔生活傳承至今，長盛不衰。從宮廷到市井、從文士到鄉民，每逢豐收勞作或佳節祭祀，便樂舞並作，逐漸形成“無鼓不成席，無鑼不歡騰”的習俗，更成為百姓生活的“背景音樂”。我們記錄下鑼鼓與編鐘的共鳴、與淮河水的交融，讓聲音不僅有力量，更有溫度和深情。

壽州鑼鼓是淮河水的“聲紋”，是壽縣古城的“心跳”，更是淮南人寫給世界的“情書”。它從《詩經》的淮水湯湯中走來，在靖淮門的晚霞裡回響，我們聽見的是穿越古今的生命律動，還有淮河兩岸人民以家鄉為紙、以鑼鼓為墨，共同寫就的最奔放、最熾熱的幸福篇章。（耿菲菲 孫景芳 馮瑩瑩 張東輝 賈利瑋 張蒙 常宗陽）